什么？让老夫给南蛮看面相？你们这些髡发
即表情变得愈发懵，随皇秋的请求，。发古怪尉缭的脸上顿时有点听了欧
怎么说呢？这个方士的相术……
说签，宛如人生述流年，解梦细批八卦，详导师。表面上是勘定风水，
察言观色其实却是看人吃。客来灿莲花，通过忽悠顾下菜碟，靠、舌混饭
的处境，说一些模棱两顾客脸上的优点，再结到大把赏钱。了，自然就能得具体而言但却整体合顾上带有正能量的好话面时，一般都是迎合，努力寻找可客当时可能流行的审美观，方士们相，捧得顾客高兴，
好看的。相的人，也有一些相貌不太当然，来看
对方多多这种情况，；或是恐吓对方“方“有异相”，未天生晦气”，让多少，。出钱来做法消灾转运就得看顾客的出钱来必定成为大人物遇到或是夸奖对
时代，审有一个问题，在可这就，丑人颠倒过来。美观的变迁是很厉害的不同的和美人的标准经常能
满月”…了大饼脸——举例而女审美观也都跟着白山黑得了天下，于是中国的的相貌…水老林子里的女真人靠时候，或许是因为满人比如在清代的，就说某拢，强烈地推崇起言，红楼梦里夸赞妇人“面如
三十年，为了推崇阳刚之气了建国后的前貌。，一张浓眉当然，到是典型的正派相大眼的国字脸，才
受到“韩流”冲一世纪，大约是可是到了二十锥子脸的小鲜肉。，银幕上又流行起了击的缘故
肉，殊不知这样锥子脸还一二百年若是放到前，是会被视为“奸邪之貌”的。没胡须的阴柔小鲜
不裹脚嫁不出去，大多怪物。同样变子的裹脚与放脚—迁的，还有女是—某段时间数时候是裹脚被视为
夏？好了，尉缭题，按照传的相面之术，欧皇和欧皇秋父一副什么模样呢子，又是家回归正
着短发，不长因日晒而偏黑…纤细，相貌阴柔，皮肤胡须，金色双眼，体格，剃…嗯
和“耐刑处说的话，那这就是活脱脱的一副阉人之低（剃）”（剃发徒之相！如果往相，还是受了“髡刑胡子）”的阉囚刑
这不处说的话……版龙吗？如果要往高发又是剃了短阳君晒黑的低配
梁人，尉缭小时候当真见过龙阳君！——作为魏国大是那副雌雄莫辩的相貌的
不如当然，欧皇秋和欧皇夏阳君那么清秀俊美，宛的相貌，肯定是远如绝色佳人一般。龙
可就算让尉缭罹患二吧？是什么帝十年的脑梗，也没断发无须之人，给说成法把一介王之相
就已经是极仿效孟子评价人君,就之而欧皇秋“望之不似限了。不见所畏焉”，魏襄王，说——能
，看上去要比欧皇是秋霸气严，威风凛凛山嘉，得多。反倒是涂山大巫女涂虽然女流之辈，但却宝相庄
当面直接说出来的，否则就。想在越人这边混饭吃了不过，这么伤人的真话，肯定是不能别
会显得虚乱奉承一番的话，又更加不讨喜。可要是胡伪造作，反而
以更别提他已经十多年没给人连嘴都仿佛笨了许多。复加，长的看相了，如此空窗期后，手生得无
一番，最终吞吞吐吐地说：，尉缭皱起眉头所以，搜肠刮肚
人所敬仰……个……贤父子相貌奇祥瑞之姿，素来为世“……呃……这异，不同于常人，有”
拘束先生不用这么气的啦！，也不会生“……哈望之不似人君】，我，就算直哈，髡发蛮囚，沐猴而冠接说我等【
士人这，早就习惯了。”那一辈起，我家就已经在被中原么编排，骂到现在从我爷爷的爷爷
的为望之不似人君是【脸纠结难模样，欧皇秋忍不住哈，“……只是，当年孟看着尉缭一】。道哈大笑，十分洒脱地说子相面时，评价魏襄王
还跟着孟，最后联齐伐秦，三战政二十四年，先是联伐楚，又联齐伐楚然而，魏襄王执，不仅在垂沙之战尝君攻破函谷关，让秦大破楚国全胜强秦惶恐。，拓地千里，
让魏国的疆土扩张地数十邑，齐秦之力，夺韩、秦魏边界与其即西之地虽然未是借明君了。楚之看也算是之一，怎么位时相有道，河东之地却也未失，到魏襄王驾崩时，河待差无几。而在南方，更四分复
。）（要到魏襄王的儿，来又一度被信陵君夺回国土才会丢光，后的西边半魏国子魏昭王时个
望之不似人君】。此等文治武均属不俗的君王，孟子功、伐谋伐交尚且觉得【
子眼里才能称得上那要怎样的君主，在孟合格？
得是怎样的神人，在孟君】又呢？”子眼里才能算是【明
文王了吧？”作明君的，大约只有周“……能被孟子看
尉缭想了想，苦家的圣王啊！”，“…笑说…儒
……周文王？说起。都觉得挺奇怪的来，在下一直“
国倾尽府也算是拘库、重贿纣王，方是被纣王才得脱。虽说周君，对内励精图治，对明，连灭数国，但终究击败捕获，文王姬昌于羑里，全靠周一代外开疆拓土
林矣！”，文山十年，坟头革之时待到武王伐纣、商周鼎王姬昌早已归葬岐树苗业已郁郁成
姬昌的文治武功，皇秋摊了摊手，“…最大版图欧差仿佛罢了——楚国正是在楚怀王的的命运也颇为相似。扩张到了历史上的也就是跟楚怀王相…以此，周文王四面出击，两位君王治下，，而看来
姬昌有个好儿子，只不过，周文王就了一不仅救出了父亲，还成周武王姬发鼎革大业统天下的。
了宗庙，留下千古骂名。烧父王，还丢了郢都和江汉，被白起而楚顷襄王则昏聩无能，不仅没有营救
德行周武王和武功，与楚反顷襄王类似，那么周文王与楚怀王又姬发的过来说，若有何差异？是
真正灭商的武王呢忽略了以来，天下儒生却专心？”，而可为何自从孔丘歌颂赞美文王的德行和节操