心，为往圣继绝学，为。万世开太平为生民立命，为天下立

这句话是北宋大儒张载说的。

代，大精英的使命。权高于一切的时并且深入到思考治国宋的治国精英们，正，人与在探索俗世社会中神在西方还是社会的关系，

高阁的感觉，能又少。做到的人少是有一种被束之最高的理想总之

能诞生这样的情怀，且被推崇到一个很成共识的高的位是在往这方面达明这片土地上的人并说但是，置，，。

存在的意在最黑暗的年代，百义，重新找回属于自己迷茫、怀疑的混史，看到那自己找到的情怀的使命。些震古烁今姓被当做草芥，华，终会沌之中，后人翻阅前夏大地满目疮痍，一片

来，似乎在眼下不能改线的百姓。子，不能救前这句话，读起让人吃饱肚变格局，不能

这个民族注入韧性自己存在的意义。，烙印在无数仁但是，它却被流传下去，与，为诸多怀一样人志士心中，使先哲的大义情他们清楚

，每次都能从黑暗中浴放出更正耀眼的光辉。使得这个民族火重生，比之前绽是这样的情怀，也许

彦怎会不张载跟二程关系匪浅，罗知张载的名言？从

皇帝说的时候，罗从彦心当出来中顿生豪情。

金派。从彦这样的大思想历史上的杨时、罗家，虽说是儒生，但都是坚定的抗

就连那个张载，年轻的时候也是戎，灭西夏。一腔热血想要投笔从

变化，语气激动地此乃大道说道：“。”罗从彦神色已然

“先”生可愿助朕重整山河？

怜，吾愿以身殉道。”“承蒙天子垂

生之道，朕愿闻其详。”赵宁又道：“先

扬，不少人私在天下传得沸沸扬大臣之事罗从彦未曾想当今天，之前杀，子如此礼贤下士底下骂暴君。

君模样？分暴，这位赵官家哪有半在看来而现

的明主。分明就是一位励精图治

、公废道，忠义无年存。”保其官人人，为官而不为道，使董仲舒孙弘钻研经训而罗从彦说道：“昔

”气朝风雨易折。廷，譬如人之伤之变不“天下则，而起于起于四方寒暑易浸，木之伤心则

罗从彦的意思是，果官员不存私心，君乱，不是来天下的动自民间，而是出自朝垂拱而治。堂，如王克己复礼，天下

这正是平下的社会的。儒家一种理想状态，而合古代生产力水且其实还是很符

不是奸臣、重税、贪污、肉百鱼贪官所为？哪一土地兼并、官商勾结姓、边防腐朽，件就大宋目前的

典时代对公权个认知，是古约束的一种进步认知。可以说，罗从彦的这

经很不错了。毕竟是1罗从限，能认识到这一步，的人，他有他的时代局已彦2世纪

先生可有办法？”赵宁道：“

治；小人在朝则天罗从彦继续道：“盖君子下乱，盖小人进则常有，使人主多乐而怠心长君子进则常有乱世之言，治，人主多忧而善心生，故则天下在朝治世之言使，故乱。”

入朝，赵宁说道：“先生说则天下治，朕德泽不可恃，又说君子不解。”

，一边又说一要让道高尚的君子入朝，天德过分依赖道德，岂不是矛下就能长治久安盾？你边说不能

容大恶，不恕则不。”足以通天下之情“是以一，朝廷禁天下之不严，有司行法不可不不容小过则无全人，奸必乱天下，若足以罗从彦说恕，不严则不道：，君王当仁与法过不可不容，大奸不可容，朋友小朝廷立法不可

金石！”不善！先生此言如住：“赵宁再也忍

懂的仁一，朝廷既要罗从彦所说与法一，是指仁德和法得施以仁政，也要严治要统厉执行律法。

的缺陷，这也是子立朝而治不具备的思想许这补充。多儒生只靠君了他上一句

会到。赵宁算是切身体罗从彦不愧是北宋末年思想大家，

么不过，什么叫思想家叫政治家，得分清楚。，什

治国之术。思想家有通透的思想，政治家不仅有通透的思想，还有老练的

，政治家道与术皆通。更侧重道的层面思想家

罗从彦是一点赵宁清楚。思想家，不是政治家，这

望罗从彦能从政，他需没没关系，他本身就，的发扬他指要的思想。是罗从彦在官学中

不在苛责于人从善如流。在于能者居其位，，而

。人之道，亦是君王之道此乃用

。”赵宁说道：“赐先生观文殿大学士

士观文三品还要高。当年的龙图阁直学士的正殿大学是从二品官员，比包拯

恩宠至，这是虚职，属于当然极。

罗从彦道：“谢陛下，臣必尽心竭力。”

古人以忠义来维持等级位者权力过大，岂不是秩序，为？可以为所欲而上

束权贵？何以约

儒内法，表面上是中国古代是外。儒家，其实内核很依赖法家

但？古代的法，如何约束权贵阶层

罗从彦说以德正官，，又说要仁政与让官员修心养德法统一，严格执法。

面。这些都是道的层

？如何严格执法

身就是一个题。这本巨大的问

弈平衡。法之执行，牵涉多方博

身利益。从宏能用法伤害自面，权贵阶层不可观层

力。贵内部的监察，有一定权作用，但终究是自查，却也缺了威慑

那怎么办？

舟。舟，亦可覆所以，太宗才说：民可载

民是法之公威慑者。正的

。罗从彦退下在文德殿沉思良久后，赵宁心绪难平，

舟民之论》。他又提笔开始写：《

，此事也办得非常低调官。在眉睫学堂成立迫

批进官学堂的官员五月二十七第一家安排了，全部是农政司的年轻官员日，赵官。

：《舟民之论》。官学堂的教材都准备好了实事求是》、《官论》、《

当然，还有罗从遵录》、《中庸说》。尧录》、《台衡书斋记》、《彦的《语孟解》、《

至此，新政衙门和新学第一次结合起来。

。大宋朝这才算是真正登上舞台新政