道：“那如何推赵宁又说行德政？”

杨时说道：“以德举。”官，自然有德政

？”“那如何以德举官

，天下“昔日唐太宗广开言路，贞观即为。”贤德之德也，陛下广开言路中正，中正乃大人莫不归心

”德之人便会云集而来？“卿之所言，只要朕广开言路，天下贤

“臣确是此意。”

所来之人繁多，如何能保证“国朝事务，是朕此刻所需？”

杨时一时语塞。

曰有教无类，人才是需逸待劳，子认为，为政者，不能坐要培赵宁又说道：”“朕倒是养的。

育，不能因为贫外。的意都可以受到教有教无类除在教育对象之等原因，把一些人排，不管什么人思是富、贵贱、智愚、善恶

思想都是非所以，其实孔子的许多常朴实、积极的。

杨时有些摸不什么。着赵官家到底想干

为，朝廷更应当立学而教。”道：“既然人才是需要培养赵宁继续说为限制，朕倒是认的，且不能以其出身

士，读圣贤之书官员，大部分是出自也！”说道：“陛下科举，科举之杨时则难道忘了，朝廷的

鼠辈可曾有减？”少“那贪官污吏、奸邪

杨时再次语塞。

辅之过，误国人，官员之过，危害，天下沸腾。”之民，君王之过贤孰能无过，匹夫赵宁说道：“人非圣一方，宰之过，祸及家

“是以，再教。”与民，皆需臣

杨时有些惊讶：“这……”

为如何？，使上传而下达，卿以”“朕欲立官学，而教百官

举之前读太学的，没听说当官之后还要再考试的。杨时心中大震，只听说科

”任，如何？说道：“此事关乎天朕下需要杨卿来担，关乎社稷，赵官家又

么了，虽然科举选拔干什，乌烟瘴气。间到底想行，尤其是宣然贪官横了人才，但是朝堂上下依和年杨时是听明白赵官家

合格者受到惩罚。赵官家是想定期让官员接受考试，不

。”能臣可为陛下推荐一人杨时说道：“陛胜任，但高，恐怕不下，臣年事已

“谁？”

陛下需要的此人亦曾师良，学从程颢，识“罗从彦，所正，为人纯品性端纯正，是人才。”想渊博，所思

罗从彦？

赵宁觉得此人似乎有些熟悉。

“好，朕要宣此人前来汴京。”

与杨时简单交流后，赵宁知道自己要找的人快来了。

对官吏的思想再教育眉睫，尤其是新和严控，迫在有更多新任的官吏开以后，会政打需要严格的思想把控。，他们更

一体系里，有一个非常核心点：思想传达效率。动员套完善的

少，一意志动员能力强，就的德效率自然高。是因为全国上下认同他的那小胡子套，组织内部分析

他。有一众的官员瞧不起你看看，陈东现在玩70万亩地，和户部已经撕逼到大家都累了，还

弊端。这就是组织内部消耗的

大宋内部各而且互消耗的现象。个衙门都有相

大家互不认同，缺乏统一思想指标。

？这样的朝廷？又如何打败金国、官府，如何推行新政

织，革新，思想组所以，不仅仅制度要新！也要革

学太要改革！

当然，赵宁一贯的手新的代替。法，先不原来的，以灶，再动原来的，另起炉找准机会干掉

。德殿提笔开始写他自己事求宁便在文杨时离去之后，赵论》、《实的书：《官是》

朝儒学也有许多可取之宋处。

例如二程的“穷理”，是穷究意思事务之理。

先格物。例如杨时的致知必

所知就是达到完善的理解，而格物是探索万物规律。谓致

。杨时的意思是，你想要对事索万物的规律物达到完善的理解，就必须去探

代的唯物哲学思想这是古。

的思想并不整官员行为。需要他有21世纪个人，赵宁至于官学改革的这定程，官学的意义在于一度上归

员。育官也就是不断教

新官学之一，是可取的。杨时所说的“德”，是

新标这些都是官员的准。

更多的还是一，起到当然，官学只是规效率的作用。范之统一思想，提高

正要监察，门的衙门来，大宋察官员真御史台，就是监朝的还是得有专的。

监察部门情一步步来。赵宁先不急着整顿，事

事宜。一起探讨新学倒是对政务的过问不多，他天天跟陈规的时间，赵宁接下来

所谓的新学，与官学是不一样的。

间培养专业人才，官学是规范员，新学这些人才官则是向民并非官，但可以是吏。

月二十二日。的炎热盛夏中，低调成立在靖康三年五格物院

向天下然后开始广招人才。

宋末年农学家陈敷。的就是北第一个被赵宁瞄准

匾。，就在格物院成立的第三日京学院也低调挂上牌二日，汴五月二十

宫达汴京，被宣召入日，罗从彦从洛阳抵五月二十五面圣。

情。幸见到当彦，罗从彦也有今天子，这是他一辈子没有想过的事赵宁见到罗从

赵宁问道师从于程颢？”：“听闻先生

。”经有幸求学程子门下曾“

“朕有一问。”

“请陛下明示。”

“何为德？”

“品行与心志罗从彦说道：也。”

“那何为有德之人？”

最厚者如尧舜，罗从彦又说道：“德泽可恃，向使德泽不可恃，自古德泽则尧舜必传其子。”

，不能一直依赖、德泽不可指望一个思是意德。恃的普通人有品

可以依赖，尧品德传给他的子孙后代了。必然将如果品德舜这样有品德的人，

行并非与生俱来，更非门第出身所决定。思是：人的学识、操罗从彦的核心意

学革新人才这就很符合赵宁。想法，他要的的就是这样的官

。”长，教化百官之山汴京官学赵宁说道：“善！朕以卿为

而用草民。”，不知陛下因何罗从彦道：“草民愚钝

“先风，非先生不可！”腐败，朕欲肃整官生有大气节，国朝官吏

西方有绅士，华夏有君。子

有真君子，那么罗从这个世界上如果彦一个是其中之一。

清贫，不问世俗样的此人求学程颢学生的名衔来博取不错于程，只求学识和道。本来可以利用大儒，颢这的生活，但他一生追求

控官学。赵宁需要这样一个纯正的人来把

”民之求道，不问世事。罗从彦说道：“草

“何为道？”

“格物也。”

大宋的地图面前辅佐君生民立命，开，说道：“赵宁站起来，万世太平走，是否为道？”到王而承治天下，为