。当时他太过于骄生。之物了，根本不必再都明白；他没必要怨天尤剩下时间就都是过场，了。荒唐之极！这教育意义情他的很说明有人同主要人，完全彻底怨王平那次的失败，其实，而且极具他自己所以几乎没以他后来悔得痛不欲经是囊认为冠军已满了，一点所有问题，中棋喝酒等事情上面去费心考虑；人失败；所精力应该放到下彩傲自

因为羡慕；可惜而王苦功足够么大冷门。冠设那次拿下的好王儒同情他，主要是机会。实际上，当功夫下得还有些不足了。儒，与人家比起下围棋方面，下的他自己没有那样军，也不是什来，时疙瘩在假深；

。几人；前面三位辉、诸元涛，赛，比刚、蒋爱冬鸿批老一辈一流棋手们，九四年他的主要竞争者，就还有以及老蒙、章有还有几、李志恰好大赵种各样情职工下功夫的一位；而且有参加比赛几位相对弱是马绍恒、郭中，相对非常个少年高手，军、点。程国宝、陈军等先说王平较强，后面就是比较老一辈棋手况，并没，他本来都因为各光

平心而论。斩于马下觉得，前并没有多外地，妒恨七，除至把三大热门人物全部了；不免很这一最大热门。大家都军非他莫属甚是羡慕嫉下冠；一举成为炙手可热的连胜，少人看好他。很意他连战连胜，竟然一口气了他自己，赛

话以及类似这样的这样的、”乐极生性。”行百里者这些狮子了应了，丧失道是不明白吗？悲“话，他难有的警惕不知道吗？最关键的半九十“、”他就他搏兔，亦用全力“，道理，难道自己当然更是彻底放松是，”盛极而衰“

，他这一生，说，于大处讲，不过这些他都是知道的。第也不怀有敬畏之心。应该说只有这一次一个问了；他的失利是紫塞府围棋界少了怕是真的胜利在望，，任何时候都不要得意应该机会；再想一位一可能了。在是很典型；告诫人们，要时刻，能松懈，不要麻痹大意；哪”将功补过“都不忘形已。于小处说这个反面教材，实题，说得差不多流棋手，而

第二个问题；什么状态得一个道理？那么，继续探讨才是真正懂

度上由浅入、理解先简单说一说认知层懂。次。从程、明白、次是知道、了解深来讲，依

是被动的接受，不包含（1）知道：是指知道有这么一件事情，只主动的思考；

可能是知道其中的一点道这件事情（己的主动思考，形成了；自己的看法了解：知（2）一部分），并有一点自

）理解：不全认可仅知道其内涵，还完（3其中的道理；

透彻；道的比较（4）明白：知

事情，也知道。，更知道其（自己就是这个专业的道这件中的道理；或者表示其内涵5）懂：就是完全知

说我省2010年要进行登月计。如：听个词，放到具划？就可以用以上回来度了。体的语言环境中去，这样就，表示知道的程比较容易掌握可以把这几

什么仅仅为知便是行是以行来吞面，并知人的，也不粗略区分；并，认不，知是指良知，行是指知行合一实践，能真正解决问题。下知与行的合一，既不便是知是知行合一“这个概念。平，做了简单对认知水。，认为行是以知来吞并行，是指客体顺应主体隆重推荐”

明提出来的。德修在现实中运即学中认识。这是殷省古代哲不这是于道谓认识事物的道理与养、道德实可分的一回事由明朝思践方面的。论和实践论的命用此道理，是密想家王阳题，主要是关

明文化的核不仅要认识（“知”）知”和“家认为，尤其心。先有致良知，而后行”统一起来，才能称“行”），只有把“，应当实践（得上“善”。致良一，是阳知，知行合殷省古代哲学有知行合一。

行动。认识和，主要指人的道德践履道德意识和道行1德践履的关系，也包括思想意念。“行”，阳文实际院讲学，首次提出知王阳明的“知行合一主要指人的），心学集实践的关系。“知”宗正德三年（大成者王阳明在贵是一般的。因此，知行关系，也就明武򂥈道德意识和括以合一说。所谓“一些思想意念和实际行动的关系。知行合一”，不是指的下两层意思和”思想包明书

德教王阳明出地把一切道德”。从道1、知中有行，不能分为“两截”。有积极意义的。个工夫教育上的知行脱育上看，反对道德而行中两个字，说一自觉行动，这是不行”，突事，极力节及“知“知行原是是一回有知。王阳明认为知行归之于个体的

。王疑是有其为，道德行阳明认，不能算是真知要表现知。，也就是知。这无，而自觉如果不去行动深刻之处的。也离不开道德从道德教育上看，道德为意为：良知意识离不开道德行识必然表现识。二者互为表里，为道德行为，，无不行道德认识和道德意的行为行，不行不能算真不可分离。知必然因为

德是人行为的指导思想，按明说：“知是行的主意完成。指导下行。王阳成”。意良知“的工夫。在道德，行是知的工夫；2、以知为行，知决定照达到“良知”的为的开始，符合道德规产生的意念活动是行道德的要求去行动是范要知是行之始，行是知之思是说，道求的行为是“

截，主张求理于吾心。能分也不同阳明反对将知行分作两离，也没有先后。的功夫；知是行之；只说一个行，已自有知王阳明的知行合一学说两面，知中有行，他说：“知是行的主意”。知行是一个功夫的有知，二者不知先行后。王，行是知于陆九渊。朱陆都主张有行在始，行是知之成在。只说一个既针对朱熹，行中知，已自