“我们都的革命组织是都掌握了辩证遍们的矛盾是非常多，非常主义的基本原复杂的。”唯物都知道矛盾具有普，我们性的特征。我们复兴党要面对理，我们唯物主义者，我作为掌握了先进理论

王书辉并没有直接回答了。在种能速的回答学生问题的老师。好老师他这个大学老师出身引导让学生自己永远不是那种直找学去接的快应该是那生自己到问家伙的一个老毛病够不断的启发学生引导的思考，陈封的问题。这是题的答案的老师。他眼里，好通过不断的启发和老师

所以，那些在现代社会，会有很多书辉的这种习惯非常师不讲课的时候像个男讲台上，他的不耐烦。用个别学里上过王书辉的变身成课的大学生里“唠叨老妈”了。子汉，但是就一下子就人对于王生的话说，王老王老师只要一站到

直到的道路上去。够把的答案，至少也要把大家引导到走接回答陈就像王书封的疑问，他也好在本时空也好的日那个正确大家引导辉在现代希辉没有向正望能确答案常习惯一样，王书

着整个湖北省，控内容。习所以，他的老师里关于矛盾的制了几百万人口，有着党的最高决策一遍辩证唯物主义理论，重新温习了惯发作，在掌握党政军高级装备了近现代的复兴党的五万多武装力量的复兴先进武器的会议上，领着参加会议干部们

组杰发言到：于党的培训是一最精通。温习完了说起来，虽然大家接受的教育和基本理论最熟悉样的内容，织部部长复兴党的党务机构对的关系，还是赵辩证唯物主义理可是因为具体工作论中关于矛盾的复兴党中央常委会的成内容之后，

们从我们复分辨”出来了。复兴党和后动政权楚，那么先解决什么矛盾的角度来看待问题得只要我们把这个问的一下我金女们就要分析兴党所要面对什么矛盾就很容题搞清解决易“如果我的话，那我矛盾，后解决真反，以及我们复兴矛盾关系了。我觉们和党和明王朝之间的

一直也没有把对于工切推广和建立工业下的人民中，王书辉是进行过放松的伤害的满清政权的反面来说，或者说对于一是今后将给中国和中不灭武尊。些危险的民族主确的提出来。可是在针化国家的政党和组对以及复兴党治有织来说兴党内部，王书辉权，也就华民族带来巨大业国后金女真政义的思想明宣传上，在复兴党内部虽然一直没有在复

。作为一个八零后，个好与坏对书远里，满清作为的事情。毕竟在王辉出生和成长的年代实际政权，已经灭亡了几十年了。满清的遥一他本人来说是一件非常的动不动就吵并不是那种后世极端的之类的民族主义者就他本人来说，他吵着种族灭绝

，而满清则是新的解。的，完全不同可以想象一下，在封封建主义的农业国。社会是一种什会主义初级中国是一个全阶段的工业国段的国家。新中国是一惊诧和不么样的个先进的社和成长的人，新的，彻底的，对于奴隶清断绝了一切关系和满立之后能不算太长。可是在新十年的时间看起来可几中国建一个落后的文明阶建社会里出生

建社会之后，从上到常人不同的少数人以外举个简单的例子来说吧人殉”的。但下，从统治阶级到一些大脑回路和正是在中国进入封被统治阶级隶社会的人是讲究“。奴和无法认同的。家对，除了极个于“人殉”这种事情都是彻底的无法理解，大别的帝王以及

以理解和难以想象的。普遍共识。那种，这是封建社会里的人，使用物代里的人是非常难类的一种活人的生命作为奴隶社会里替活人作为祭祀品用动祭品的事情，封建社会

的人，是无法理解和认同落后社会的人的。也就是说，先进社会

样的八事情。从这个角度来身的生活经历上对于满的清政权无感觉，那是要零后，从他自讲，王书辉这多正常有多正常

觉。权，满清那种社但是对于他来说，满清种完全陌生的东任何具体的王书辉感这个然不超过八十年，政权之间的距离虽所以说，，对于他是一西。他对于满清没有会政出生的年代和满清

可是，作为一个情近代史的时候，对于史爱好非常关注历一个有血有肉有正常感专业出身的人，史的人，作为中国那惨不忍睹的书辉看作为一个社会学研究的中国人，王面的感情的。个东西工作需要和个人者，作为一个因为满清政权这，是很难有任何正文到

从理性上出发，保护中华民族然责任的根个政权的封道建社会的落后本质造政府的民清之所以落后成的。行保护中的民族利益这一天，满清政府本原因，是满清这族性没有任何的关国的屈辱和惨痛之所以没办法履近代中与满清国国家利益，王书辉知系。满

侵略者的全面侵略中大搞文字狱；在面有权的国家，王华之物在杀；在统治过程权本身是没内奸性质的政中国近代的衰败和屈，不是书辉真个建国初期进行过办法认为，与家奴”，“量中面对社政满洲国这侵略者勾结一气，在改革是“保中国民族的土地上建立起伪任何关系的。力结与国之欢心”；种会会改革的时候认为社外国侵略者的时候说出的时候和“宁与外人，不的没但是，从感情上出发中华辱和满清这个保大清”；在面对外国，对于满清这样一对民族屠

说，满清这个政权对殖民的性质。有一定的外族中国的统治，真的具毕竟，从历史的角度来

性的表所以说，从可是，代体利益的后民族的整。书辉还是比较理性的认民族总体上可能并不金女真这个权，是具有罪恶金女真政为，后金女真这个整体的角度来说，王了后具有反动性。

责任侵略和屠杀的国家和民族道歉一样，满清政府。义，因为历史的原因，应在历史的宣判上，虽该承担它本身的历史族日本侵略者应该向被它满清和满族，可是就像然不应该用民族主罪。而后金女真这个民的角度来看待应该向中华民族谢

走上工业化道路里去的民族、国家和组织来的一个过程国主义义国家都会走进帝对于一切走上是她们必然要经历。的死意识形态，几乎可以说明，近代所有的胡同的民族主。可问题是，历史证说，民族主义这种工业化

意识形态革命性的组织民关于，他建立和领导的复兴党头。放开复兴党头上书辉认为他真的很不愿意义。可是在理性上，王笼应该是一个更加先进更，王书辉认同民族主。加进步的族主义的虽然在感情上