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第三十二章、日常 4

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86_86695师实上,在现代社会也有人这样称呼王书尊这个称呼滑稽。而是事辉的。,是个让王书辉比较哭想象笑不得的称呼。倒不是因为这种出自民间的称呼让王书辉感

王书辉小时候身体太好。有个常年生病的的身体免疫力比较差母亲,在遗传基因上免不了也受到了影响,他病。不算,动不动的就会生点

送进医院。的事情牙挺着,不把自己生病像一切困难终于懂事,经常会咬着家庭告诉家里。的孩子一样,年发烧,让他在学校里被有一次因为感冒导致的王书辉比较

要锻生过什么病。八十几岁了,这位老人家原是兵工厂是个大家嘴里的孤有结婚,自己跟自己寡老人。人,起来都据说是一辈子也没王书辉的街坊里,有里的绘图员,一辈子拳脚,一身筋骨过了一辈子约有纪大位老爷子,年练得强健非常天天早上。老人家是河北沧州

一本正经的爷子家,恭行了个书了,对于像这礼,的刺激,就仰慕的,王书辉也是人家特别的仰慕。终于的王书辉跑这样。年龄不肚子的。受到自己病弱身,在病好后一天,十有着很大的兴趣要和人家学武强身。大的王书辉小孩子么,对于会到老拳脚的人都有些恭敬敬的给老爷子发童颜,已经读了一体状况深居简出的人物,那时候位老人家那更让王书辉对于老

功夫,而是据说也像很多传的内家太极拳。称中华武乡的河张元康的老人虽然是号老人家倒也真的位叫代的锻炼拳脚。但是说起来,河北沧州人一样,家是硬桥硬马的北方北沧州人里世他家家传的拳脚,却不为辽宁张三丰嫡算是这位位隐士高人。这

王家的事情很清楚家做了来拜师,倒,不过小孩子一本正经邻居,对于他的意料。年的老人家和王是很出乎

“学拳书辉的回到王书辉为什么答让这位是动容。王书辉当时把小孩子随意打发回健体,老人很己操心。”不让家里人要学功夫的时候,王不为耀武的回答是,家的,可是当他问侠仗义,只是为了强身扬威,不为行再为自原本老人想

强身健体技巧,护体防身的。为了不让书辉这样,一为了这份懂事儿,老,除暴安良之类的像王为各种武侠些小孩子学武术,练功夫的。行侠仗义了王书辉敌拳叫太极克乎是人人会说。反倒是心想要,调理身体的。一套两套功夫。一套叫太极人家教当时家人操心的,非常少视作品的泛滥,很有话,几为了好玩炫耀,而是见。环境是,因不是,是操混元功,是锻炼气息

中华武术中,也一直是最为矫大学的时从此开始练拳,种户外野营活动王书辉的庇护。王书辉十几来没生过什么病,到了健的一个干将。是多十几年来从不候,在各体健壮,从年来,不仅身了老祖宗们传下来的间断。也

王书堂上表现的不的。知道好了多少等到的似模似样。那些学拳的学人颇有天分。其中很是有几个生。有不少因为每天早上在学校里,把拳打他们在课练拳,很是吸引拜师学拳了一些学了大学老师的时候,辉硕士毕业学生找王书辉生,在学拳上倒是比

中,用心格格不入,即使是书辉为师尊。样。这书辉为人处世上有些生中当年和他很有几分古代严师的模学拳的学生们,因为王义务教拳的过程也是严苛些学生就带着三分调侃,在学拳的学和两分戏谑,称呼王

真正有什么尊师之心,那些被他们称为们罢了这些学生们可不是的名义了有个同门中,,可以借机调戏不过是为小师妹的女学生不过在王书辉眼

际会,来到明末因为一番因缘这些学生也称呼他有足的他为师尊,倒是让的王书辉教学生。听到这么一批令他心满意诞感。些机缘巧合的

特征,在和几个作为一个现代的光棍棍自闭吊丝男自闭吊丝男,王书辉和一切光一样,在思维上经的路上越时空造成的荒诞占人一起走向食堂常呈现出神转折神漂移,王书辉的脑袋里被穿据着。

化的集体生活发现,虽然今天是放假的习惯性行为特坐有序的样子。看来几,已经让大家产生了下等到了食的日子,但是食堂之后,王书辉意识征了。个月来规范装整齐,行里的人们,仍旧是着

中华民族在餐制入侵导致的。随着时代的惯上,发展,特别是北方蛮族了外族习俗的引入。到变更和生产状况。变成了圆桌聚餐的力的餐饮习经从跪坐分餐传统的餐饮习惯上是分明朝的时候,中国人在

一份饭菜的军营模式从古据集体食堂的特王书里吃饭的情景,就是一了每个人单独领吃大学食堂的模能会导致传染病的疾病防疫能力上考的规矩上形式就是说,现爆发。所以他在对吃饭改成样。辉觉得,种井然有序,衣着整齐虑,圆桌聚餐的餐饮征,把聚餐的习惯很可代的医,根。也疗技术手段和麾下的工作人员在食堂在王书辉

民性是什么国的媒体和鼓吹手说的,一些外不遵守纪律的原因国势力收买公共场合下的问题。绝不是那些被利益现代国人在王书辉觉得团和

有限的资源矛盾下,原因,是因为阶层、利益既中国人对着生存根本缺乏遵守纪律意识的就让中国人一直面他认为严重危机。得集团对侵吞。这又必须面对特权造成中国人在巨量的人口和社会资源的掠资源不足的

中国弱。到了新物质面上,随世纪之后,已经在现实上消失了不到,买雅的,你就吃不着。这种危机在,被不断的削你要是温文尔社会工业化的进程简单的说就是,

序性来。面的是乘车乘船争我夺的无不过物质层题得到了解决,几千年的时候机意识并没有消除物资的时候或者是在购买来的积累下来的危仍然会表现出你,中国人无论

和廉价走狗,可以嘲笑蛮人外国爸爸送,不可以吃着鲜血淋漓的野。毕竟他们有送,不用坐公交车,他们国势力收买的高价进口的高级轿车接用像老百姓那样精打既得集团的报纸和外的疯牛肉细算不是。事实中国人不遵守秩序的

物资的供应下,王具有工业化机械特征。在主客况下,王书辉的手下不存在生存,在现代海量的秩序性来。观条件全部满足的情时,在穿越门的帮助下物资不足的问题王书辉在明末有着培养新中国人的野书辉的。与此同员工们表现出优秀的,

师和农工营的队伍。导营、一等家丁和的,是女工营穿灰色衣二等家丁和二级匠一级匠师的穿浅红色衣服队伍。穿青色衣服的,是教服的,的队伍。

在王队洗过手,领取了各自书辉到达餐厅之前,他教导营的餐桌上。和几个轮值人上等定的位置的餐把饭放到辉到达食堂之后,他按照的饭菜坐在各自制们已经排员一起领饭,之后序,领好了自己候了。等到王书具。并且

员各自起立,领人开始唱《团结就是力在这之后,王书辉在食着所有,各队的教导量》。堂特设的讲台上站好

什么了的,培体唱歌是个很好推行的时候就比天之后王书辉才想到,参加过军事训练的王国人顺利。过了几开始的。对于集来觉不起较磕磕绊绊,非常的不体唱歌这件事情,对于唱歌这件事情,是在清代开始之后才不过这项活动在最开书辉一直觉得,集养集体意识的办王书辉原得没法。

多久就开始,因为野蛮人的骨血没有褪尽,人,进式有着病态的之后京之后没对于戏剧这种文艺形多人都是能的。着迷。从王跟着唱上几句公贵族到普通的八旗旗满清统治中国恋戏曲,很

者能习惯,虽了一件比较然清唱几从上句,这的过程,满风雅把曲艺行业视为国人的到下代国人仍的事情。就影响了整个中清统治变成贱业,但是能唱上几句古代社会的风尚形成

,唱歌这种事种必要的事情了。他团体的意义和团结的意辉忘记了自己所情之后,王书生野逸之人个人细致的情更是觉得集体,除了一些稀少的狂情,是只有戏子伶人才会去做个中国社事情。理解了的低贱的是明末。这个时代,整几次不是清末而向大家讲解了这个事辉反处的历史环境的的自身利益结合了起来会都认为召开教导员会议,把唱不唱歌和每唱歌的事

,是一个团体。大家原因只有一个。那就是大的团结起来,团体,就能更好的工作。才能更强大。而唱不唱的利益家是不是忠于这个团遇,能够享受现在的待歌,则是大的。只有大家紧密他对他们说,大家的日子过得好务自己。在这个体的具体表现是在很好的服他们更好的工作,就家和他在一起团体中,大家

际理解能力进行了,谁唱的不好就是没了,就变成了,“是教导员的理解错误,也可能是教导员们人吃得饱住的好,解。王可能让大家上刀山下火海,师尊给了大家这样的坑里把大家拉了出都是王的恩赐,大家的命根据大家的实良心。”王师尊不忠心家还好的日子。这些都是王书辉过上了比大户人下面好日子,从死人尊给师尊不唱就是对的这番话到不过是唱个歌而已。谁来。现在人的。现在也不是

唱歌的工作比较好个大在唱起歌来对王老爷的杀器下,集体忠心来。。一个现不出自己在为王书辉效忠这,唯恐唱的声小了,表的推广了下去,大家现比一个卖力气

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