绘顾为经认出了眼前的彩壁画的来历。
的佛教的壁画群做为十分经典中属于较为常，云贵，缅甸、泰国这样受到东夏文化圈影响在江浙，东南壁画，礼佛护法图见的造型。
一个不少。一米这幅壁画宽大约，图中场景细致，人护法天等听禅的萨，天女，动物都丰富，不两米，高约，甚至连小鬼和观音脚人物形象很王，还有间的国王、王后，同行嫔妃仅有佛陀，菩下的狮子，虎豹
幅画但非常遗憾的是，这是残缺的。
后，以及的天女的缓缓前行王情庄重一侧面颊。拥着一群撑幡的剥落从左往贯穿了肤肌丰润表，手托花钵的侍一个巨大的至还有观音大士裂缝后面簇嫔从，甚女，双手合十
痕直接破坏了这幅堪称精美的壁画的造型顾为经惋。惜的摇摇头，这些伤
物古迹几经劫难。缅甸的文
坏，还有家买走。夏的敦煌壁画群在晚清和民国时期非大量东经卷彩绘被西方冒险常让人心痛的遭到了破
却绝非鲜有教经院遗址和代的东南亚古城的佛壁画群时至仍然会有类而同样的事情在近，缅甸东部的蒲甘等似的事情发生。
尤其是很多时候，大量识不完善，更度。加重了文本地人的文物保护的意外来游客和物保存的难
看到这样是非常让他心痛来，顾为经并不是文物学家，可以就算样精美的古迹被破坏同份的。是以一个画家的身
然能领到这么难的任务？”“竟
的内容大顾底稿粉本，对照着上面头，快速打开手中致浏览着为经摇修复计划。摇这幅壁画的
这种有少部分直接消失的壁画是最难以。修复的
都保持了完整。上的的整体美感，可又有裂痕完全破坏掉了壁画之八十面积以上图画百分壁画彩色的原有的
覆这种壁画古迹盖重新绘画是物的犯罪。暴殄天直接
。大体上会有三种不同的处理
复，这种方法加只进行保护性修复，不做美术修可以完全类個木头龙骨框架之单的。的就可以，算是最简
际上欧洲发达国家目前法被的空白种方通行再用和四周颜称的话，国的惯例则是在壁画破碎复杂一点色相近的浅色颜料薄薄的覆盖一层，这为影线法。工艺更加处填补好土层，
壁画艺术修大利萨雷·布兰迪出。提常用手法之一，是近复学者切修复中的些年来西方由意影线法
的明暗使残识别与运用间隔的线条减弱补关系，以体现可，他在壁画修复中主张“缺部分成为绘画的背景整体的关系。而不是相反”，提出全处
近年这种手画和敦煌壁画的修复过程中。来也开始的出法现在东方的绢帛书
点是会留下很明它的优点是能保证就像一汪深蓝色的汪洋中出眼就能看上两者的同。显的修复痕迹，浅蓝色的海水，让现了几滴不人一书画原迹不被损坏，缺
。本来的无痕修复，尝试的方式用颜料还原绘画通过原汁原味的面目最难的则是完全
壁画了新生。这样的方法相比前两者全就是赋予了优点很明显，完
的较少呢？采用但是为什么这种方式
原因就是太难了。
样。期一个人脸上的的面霜没反反复复的色差，看上去就会像出现修复又会和原本的图画抹开一要是做的不好，后
所谓狗尾续貂，如是。无外
三种工艺。就是最难这幅壁画采用的的第
栏签的是的直接负责人曹轩的名字，这幅画是幅壁画，这底稿上的签字的。顾为经翻动着由曹老先生那一直接负责
精妙的手复胶艺将断裂的墨线重新用画笔勾好修复了。土的填充，并且有人用对于破碎修此时，眼前的no.处已经完成了壁画的空白17号
空白。色的上壁画裂缝处只剩下了等待
技艺非常的精湛，让人观止。叹为画师线稿修复的
没有问题，然不是说修复的笔触全的完美的。就是百分百倒也
常高的一致性。巧，还是墨线的浓淡而是说，它的美从用术风格无论是笔的持了非技都和原本的壁画保
故，以外。的缘除了因为墨线刚干不久色彩稍微显的更浓
加持的眼光判断，竟然无法看为经被《摩诘手记》出后天修补的痕迹以顾。
竟然能将家都有自己补这个壁画的人入原本的古迹的风格独特的之中，让人叹服。风格，而自己修任何艺术的风格完全融
好。者说，真就是最大的，真比好更重要。或修复对于文物
操笔的。”曹老的弟子在墙上对“着底稿勾线，还是曹也不知道是老亲自
色顾为经拿出了调色盘，。试的调开始尝
。手记》后的他也量不同人物色彩变修复拥有复杂构图和大是一个不小的挑壁画，哪怕对拥有，化的了《摩诘战
甚至有些犹豫。他动笔的很谨慎，
确实怀疑过，以这幅壁画修复工有那么一瞬间，顾为经属于原本壁画的难度来说，这不作。自己能接触到的
只是怀疑会疏忽。过有人要害自己，不会工作人员出了他到没有想
然而，机会难得。
他实在是手痒害。的厉
是个画他还有更重要的原因，家。
，比获得《摩诘手记人能颜料的调做的更好。他不觉得有任何配上》的自己
变的更差，那是对艺的亵渎。做好的情况无论下让一幅画在明明能心中有多少顾虑，顾为经不想术
代都能手拿画笔的自化，顾家人代无论外界时这是局如何变我修养。
“石青、谬蓝汁，铜钡粉……”
。不对，这个颜色还是有点厚
锌白和“也许加一点能更加合适？”蛤粉可
……
场，礼佛活动。广
看着水花从中，曹老的神坛前流过，在一边原本严肃的脸上浮平和安宁的微笑。尚僧侣的颂经声和代表生肖佛龛上了
很多画家，宗教信的平静。仰来获得精神上尤其是老年画家，都会选择
大落的艺术家们，这句于用。有句话说，在惶话也同样适精神世界总是大起惶不可终日的战壕里没有无神论者，对
之处。握世界的方式上有某些教在认识、掌艺术与宗共同
国美学家克莱夫·贝尔的途径。艺艺术和宗的教是人们摆脱达到同一类心理状英术与宗教都是。审美迷狂境界狂喜和宗教的狂热是联合在一起的两个派別态的手段。的两个《艺术》一书中写道——现实环境达到
得强，很容易性格变，要是精神不够顽美术这行容易出疯子孤僻怪异。
破口大在画画的过骂都是常有的事情。或者然抱头痛哭，程中突
每个在艺术道路上艰历过差不多的遭难求进的画家都经遇——
不然自己不满意。画的要不然评论家不满意，要
意、评论家满意术评论家不满自己满意了艺满意。己不了自
了，结果市场不终于碰上了也满意自己满意，评论家满意。
原因。失眠辗转反侧除了艺术本身之外，这些都是让艺术家脱发上火的重要
在奋斗期的小画家来尤其对于还说就更是如此。
年纪和地位的已经他指手烦躁不满意让他感到画脚了，只有自己，唯一能。其实到了曹老这个没有外人能对于
他糕的一个重要原因十七号壁画就是让。心情比较糟
的不同，配置画家使用的颜料古代画家和现代几百年过去了，方式不同。
岁更不用说，迹。痕月流逝造成的侵蚀风化还有各种各样
计算机扫描分析，。在调配颜料过程中也很难避免就算是用最现代的细微的色差变化
还是靠着人的经验更加有用。这种时候
尤其是颜料的搭配年前古代画师的技术，么高超，也无。然而，曹老的技术再怎百法完全还原数
限的相似，却无法到一样的程度。只能接近，只能无
还是颜料的质感，其实。无论是色彩的明暗变化代画师那些父子有秘都很难比的上方代代相传的古
出现的问题。研究扫描照片和几备期，通过到了可能曹老在开始项目前的准次实地考察，也预料
和几种不同的调色方案片画好了底稿他事先早早的根据照。
。项目真的开始之后，还但是，在壁画修复是和他的预想有些出入
觉的地步。已经快到了除非肉眼察便难以发虽然这种色阶差距，近距离一丝一丝的观
是不一样。对于曹老来说，不一样就可是
目。他要是只追求大差就没有必要主持这个项不差，根本
早的提出下这就让小老头有些烦午要来礼佛。早躁，
希好运。”曹老想到。望菩萨能带给自己“