极北人的生活第519章
动现在的阶对于草原，董书恒没准备层关系，他准备从底层慢慢变起。
系于草原上贵族的依附关通过经。济活动慢慢地改他们的对牧民的生活模式，改变变草原
贵族。然后同样使用经济活动改变那些草原上的
合作经商。开始比如土谢图汗部就已经跟复兴军
季的时候冬了定居所有的牧民都会赶着牲畜回到定居点以及集市，他们建立地。的驻牧
在这里有的建好的房屋和牲畜圈。这以减少畜的冻伤死亡。牲样不仅仅牧民的生活改善了，而且还可
的种植牧草。的上圈了一些土地，建立了国属牧场，有的国属牧场会专门书恒也让人在董草原
草在冬季的时候民。这些牧会交易给牧
让在冬季缺少的牧草的牧民能够读过难关。
免疫能力。看这只是一个小小地别提高了牧民对于天气的举动，但是这极大的
自有理藩院排好。定的仪式，这些事情会盟的时候有固的官员全程安
只是增。加了一层神圣感力他们来说草原上的部族真正式对于，仪的敬畏的是复兴军的强悍战
都是全军中的的团以及教导师这次董书恒带在身骑兵团边的警卫精锐。
换装。而且他们全部完成了
，的纽扣，让他们显得两排黄铜这些人全都穿上的呢子军大衣。胸前了军绿非常的精神。天气已经微寒色
54式骑枪斜背在有一还有一把马刀插在刀鞘之中，刀鞘个金色的游龙图案。上面经过了装饰，他们的身后。每个人的腰上
小巧的榴弹炮。战马的后面拖着还有一些
是大杀器几十辆，那上队伍中还有转管机枪马车面装载的。
警卫工作。接管了库伦的防团就董书恒来了，卫
教导师的骑兵团则驻守在库伦城外。
支武装力量能可以说现在在草原上没有一够威胁到董书恒的安全。
和老和尚。大殿中就剩下了董书恒时候众退了出去，这人都
溜的脑袋下面的光，光溜皮肤很有的泽。这老和尚长得微胖
称之为佛光，董书恒知为老和尚平时保道这是因的极好。养草原上的信徒们
度，随口问道在在复兴军的治下如何。“大师觉得现改刚才正式的态？”董书恒一
牧，必然感念总统给佛慈悲民的生活改善了“总统不愧当世之人带来福为救世菩萨转世，草原眼地说道。祉。”大和尚一板一很多。我
气候更加恶劣。我大师商量一下经被复大半，那里的能够派出门下上师北上我军收希望大师，北机，有一事想跟“大师，在下不善长禅弘扬佛法。”建立佛寺，方极北之地已
传教，扩大他能够在北方前一亮。原本复兴军就听到这话老和尚。眼承诺让教区域黄教的传
然是候听到董书恒这么说自下来。这个时满心欢喜地答应
就已经考虑过了。恒这件事情董书早
的效果。黄教在驯很大漠北的服草原人方面取得了
在西伯利亚同样的有化。人董书恒很多的土著居民。这些也想将他们同
的分散。更生活的范但是这些渔而且围更加生活条件差，猎民族
来获得食物比通过放牧因为通过渔猎的困难。获得食物更加
学习沙俄人的办法，在复兴军现在也只是据点。的河流的上游建立一些
族然后跟这些渔猎的民进行贸易。
这些人也只会在夏季短暂出现一交易的季节下。
他们的部落规模都很小，少的只有几个人。，多的上百人
他们一般箭矢网等。都是用皮毛交换一些工具，比如说刀子、、渔
还在使很多的部落甚至。用石器
非常的弱他们的生存能力族走向灭亡。个打不到猎物就会让，也许仅仅因为几次部一
够给这些部改变。董书恒希望自己能落带来一点
在鹿首的带领下这些人遣队。的猎人进入了北除了吸收一部分了作战的技能。学习极特
北极地区与军在下了汗马功劳。他们为复兴沙俄的博弈立
同样复兴军也用军饷了这些人以及他们养活的家人。
就必须要要想有人定居在那里。掌控主，把极北地区地牢牢
的支牢掌撑是很难将这些土地牢没有一定数量的定居点控住的。
是单单移民过去但生存。还是很难的，在更北的地方，汉人过去了都很难
耕种。那里的冻土没办法
里的土著居民都是世代相传的捕猎手艺。原本生活在那
是没办法的那里严酷到猎物，但承受汉人在够捕捉那里虽然也能环境。
罗布一著居民是生家就活在北极地区的土。
气已经十分寒冷了。农历的八九月北极的天份，
口和另外三人生活在的伊聂谢河的极圈。流，他们生罗布一家三活的地方已经下游的一处支户原住民，一共十几个到了北
去北边的海边捕猎北极冬季的时候罗布甚至会和同伴们熊。
还可以交换北极熊的东西。睡觉的被褥，他们皮不仅仅能够作为到很多
易。就在两个月前，天气最暖和的时候，罗布跟同伴一起去上游找罗刹人交
白皮肤不过他们这次、高鼻梁的罗刹人。见到不是
发黑色眼睛的人。而是一群跟他们一样长着黑色头
华夏人。人自称是这些
一张白熊皮过去。罗布带了一些海豹皮、鹿皮以及
人看上白熊年。皮，他拿据挑，要换这张白熊狗皮帽的中点中有一个带着出了一大皮堆的东西，让罗布随便
起了五把剔骨刀来。门找来了一根木头罗布取证其锋利程度，罗布专削了。为了验
这些刀子确实比石刀要好用的多了。
用再那么费力了的时候就不。以后有了子，罗布的妻子在分肉还有给猎物剥皮这把刀
是海鸟的羽毛。罗布还拿了三装个用羽绒做的睡的袋，听说里面
在背后就行了，根本就软，里面很进去试他钻了暖和，主要的非常的轻不用占用雪橇了一下，睡袋的外上的空间。转移营地时候卷起挂便，皮很柔
将毛给前捉到的海鸟为什么都罗布后悔自己以拔了扔掉。
一卷棉布，那人告诉他来做贴身的衣他又取了服。皮毛直接穿在身上可以用是有些扎人。
定能够将皮袍子缝制的这样的话，，要是有了这种针线一更紧密一些。他又拿了一些针线骨针缝制皮袍。他的妻子会用
妻子用针线还有布匹给小石头和她自己做一内衣。还可以让身
这样剪刀。，他又拿了一把
他越看越觉得越有用。这里的工具
他些多了。似乎有觉得自己拿的东西
但是那华夏人示意他可以的继于是他又拿了一个铁质铁锅的水壶，两个带耳朵的续挑选。华丽衣服的。穿着个的
他想了想个铁锤还就不用再用有很多的钉子，这样他以后的修理雪橇的时候骨钉了。有拿了一
些植物他一的最给了可以放在食物中煮了，那个华夏人有塞种子，并且告诉他后他不再拿东西着吃。
来没是他们从罗布没有推辞，只吃过这些东西。
他们所喜爱的。顶多的就是采集来的一些肉、海豹肉都是他们的食物主要是各种肉类，鱼肉、鹿浆果。
富的一次布。这次交易是罗收获最丰
只能换到一点点东西。，他们的都以前跟罗刹人交易
毛还要被他们收走很易的皮收。交大一部分作为税
生活。的营地之布开始了忙碌的后，罗回到了自己
趁着冬季够多的食物。要储备足来临之前，他们必须
鱼。和同伴们一起捕最近一段时间罗布在
到大海中去。这个时候三文鱼开始回
。罗河道上设置了障碍布与同伴在
鱼群被挡住了去路。
以前他们都是用树枝来设置障碍。
们的有了渔网。但是这次他
固的麻线做成渔网使用坚从华夏人那里换来的。
渔网的前阿布与同伴鱼群就在面跳来跳去。将渔网横在河面上。
嫩的三文鱼皮绳子上。取这些肥着鱼叉站在及膝深拿，然后串在咬在阿布的河水中，不断地插嘴中的一跟长长的
鱼给送到岸上去了。不一会儿就串条大鱼。他现在要将这些上了几十
这些鱼每条都五六斤重拖不动了。话，他就有，再多的
小刀处理这些鱼。边用罗布的他的妻子就在岸买回来的
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
一下。子他的妻鱼的眼睛上抹先用草木灰将在每条
一样都是有灵魂的。物跟人这是一个古老的仪式。他们认为猎
物。式能够让得到安息，鱼的灵魂通过这样的方这样它们就获取更多的猎能够保佑猎人
早期草原上的萨满教。有些的类似于这实际上
也许这些人的就是早期从草。当然了，原上迁移过去的
眼珠、黄皮因为明显也是黑头发、黑他们肤。
罗布拿着绳子继续去插鱼。
开始处理起这些鱼一下仪式，就子简单的做了布的妻罗来。
肉割下来。她用锋利的小刀顺将两片鱼着鱼的脊椎骨
的部分单独割然后将鱼腹部最肥嫩给小石头的口粮。下，那是
海的鱼都是产过卵的。这些秋季回到大
游产卵的时候捕秋季的时候捕鱼，从部族的人只在鱼儿回鱼。来不在春季
亲的面这个时候跑前要吃的。到了母罗布的儿子小石头
子在浅滩插鱼，他从小在河边学刚才他着父亲的样就要锻炼起来。
美的鱼肚丢进小石头的嘴中罗布的妻子拎起一条肥了。
鱼的眼镜。有离开，他盯着小石头吃完之后没
。罗布的他们最孩子。好的零食妻子用小刀挖出了几个这是鱼眼睛给
鱼小石头将眼睛丢进嘴中，用牙齿一咬，鱼眼睛就爆开了，就跟在吃坚果一样。
的内脏一的维生重要，只是鱼眼睛和海豹实际上，生的鱼眼睛，是极北地区部族并不好吃样富含维生素素来源。
他们知道要吃这些东西，不然就会生病。
有了换来的工具，罗布捕鱼的速度快了很多。
一起聚餐。晚上部落的几个家庭坐在
常满意。非他们的对于今年的收获
一些罗布他放入水女和鱼肉，又加入了人们将锅中们带回来的种子。
一锅香甜的鱼肉粥就做出来了。
。部落人的生活是一群人用木碗分享食很简单的。他们只要能够吃饱肚子，没有过多的需求。物
至不会过多的储备甚食物。
到了足够的鱼。罗布今天他们。与同伴将鱼网撤的回道大海中去掉，让鱼群能够顺利已经捕捉
海豹皮搭成的帐篷中。罗布一家三口钻进了用晚上，
住在雪屋中。冬天的时候他们就会
现在他们的还只能睡帐张北极熊皮。篷。帐篷中的地上铺着一
了妻子的睡袋。罗布见到小石头钻进睡着了，偷偷
量的鱼干，天了。这些天他们们吃一个冬他足够妻子已经晾晒了大捕捉了很多的鱼。
下能不皮毛，不然明年大点的猎物，搞些就没有交易的东西了去转转，看一。能猎取到一些明天开始，罗布准备出
和海报肉了那种植物的种样冬天的时候就不年他准备多子很好吃，也方便储存，明。用支持鱼换一些。这干
现在，他想着了。石至于头造一食物足够了，是时候给小个弟弟或者妹妹
一个年轻人正在对他们，在南面遥远的地方，的未来进行规划。罗布不知道
也许不用将来，现在他们的生活就已经在变化了。
新年啦！者老爷们，马月了。读上又要到ps：求月票啊，今年最后一个
章完(本)