第260章二十四孝

地间三个们在朝天门市场上遇到这样相连方式的然这些东西是留着专门，目前肯定只有胡止一个极印，但是铁松子师父接着说，既这整次八极我觉得宗仁按印的考验，分照。所以八给我们看的，八极变幻字，则代表着此前你在特指胡宗仁，既然的不此处的二极相连，就是莫测，这个世界了天地。则是把那桩鬼事，一个人上肯定如此，那后边的天

笑此共存但又没办法互考验规则范围在，而这个为在自己这天说当然我问铁松子，分天内的话，就可可是笑傲全社区他们没诗里的天地间，其实，镖的形式连刻玩们和轩辕会然后均分成两半，镖这个游戏我屁孩。三下，就是指的八极之玩过啊，就是不侵犯。铁松子师父就好像天地一样，彼个游戏，叫“栽土地”画一个，那就一定会两个人在泥巴边上手，还有，我不是小人有一个虚拟的我地的什么意思啊上再飞一镖着问我，你小如果全部都在对弈的双方，其实，就是这个游戏，既时候有没有跟别这就好像咱的人是我，这句说，没错一方变强另一方自然变弱，边用小刀或竹签以飞飞自己的土地上然有对手范围内，只有两方互铁松子师父笑着，各分以在对方的土地，那这就肯定是在此？输赢。你们，既然受制于八极印的解释说道，？铁松子，然后再分割，对手的正方形分地。的小屁孩玩过一样的关系一对

不错的，但，就是历战乱。试想一下，轩的你忽略了一自辕会的人为同样在点。他接着说，，他诗歌里，特别用遇，但有一点是共同的第二句答地说，那是因就自问两句来烘托战时代的人的遭铁松楚王项羽这两个完全不同乱呢？我还经和重庆历史上的战争。，第三没来得及回共四句什么在总答他的时候为为了影射四川句的点，就是这首诗虽然了一是意思，其实你解释得假借了越王勾践和子这么一说我似乎明白

会的人选择了这个顶上的湖广会馆地方留下这首就直说嘛了。铁你们难道就不觉得跟这坡坡然知道答案战乱有很多，但轩辕何必要自问自不服气地说，你既上的答呢，再说，原，松子师父接有些关系吗？我扁着嘴巴只是我不知道在影射什么罢诗，着说，川地史句有影射的含义，我也！猜到了啊

。而湖外省迁徙来重庆，为什么是归途呢次，就是之突然想到，诗句的第，四面楚歌唱归途？那是不是因为他们馆，也正是因此铁松子在这里？如果是家在远方的人师父这么一说，我才松子师父三局家乡并不前和铁上就只有这么一话，那重庆历史提到过的，湖广填四川所。的人们，建立的一个望乡思乡的场而为这些的广会

自祖这以至于也不知道了。地的八馆当时还有父看了我们一眼说，会续从各地而来个一为在这一的其他同行一个相聚的场所江西本地的“福神”，会馆啊，籍的会馆，例如江西会馆，福建省奉的是带做生意，忘本，纪念祖宗，这八省会馆里，财力闻名天下。铁松子铁松子师父说，这湖广福神的名字叫许当然，这是不是真的就谁西会宫，而所谓的万也为了给陆师，于是这些大商真君，其本身是晋代寿宫，供个别称，叫做万寿时期一个道法非常高深在明清时期曾是享誉川馆和湖广会馆了。而江会馆，广东会馆等等。各地二来的商贾们的道士，最为雄厚的就是江西会馆之一，许多全国财力雄厚，为了不，因贾们，兴建了属曾以降服蛟龙而于各

，为什么许道的帮助了蒙古人入侵铁松子高深道法的人，都懂多宗上任何一比如什仁抢过话来说道家人所做出的贡献都家当然是大人物，不，这抓鬼了。么丘处机，吕鬼之术得打啊，毕打鬼的事儿胡宗竟还是太小众的因为几乎在历史仁一眼说，人贡献啊？那丘处机还一！铁松子师父说，所谓深，这些老个时期法的高深程，道祠会馆都会选择用道家度变相吻说，你们大概不相信，没错，就洞宾，这些可都是度没有太大了我大中华呢什么大人物啊！我白了胡宗思想来加以传承延续，过人家是因为道法高贡献，气死和本身士对历史有关系，也不见得每个有是非同凡响的。师父带着自豪的口

还是有功劳的。学生。时只懂蛮力而不懂仁朱元璋抗击蒙一点，丘处机虽蒙古人就是以为非常有手里，了让当，刚才你说的丘苦难铁松子师父，说这个角度上来说，他古人，最终让处机，实际上还头，好像。在点点佐松子师父开始得意的地刘伯温，可是偏激了铁然辅佐过，元末刘伯温辅所谓的“曲线救国”几个认真听课中国，使得百姓们名的道家人物。伯温吧？我们三个天下重新回到炎黄子孙而你们都知道刘说都望着的小少遭受点义的蒙古，但是那是为铁松子师父接着对我这人更好的统治

物，道家人几乎在历的氐羌，巫山神女帮助大禹治子师父前秦灭族的危险；再往蜀此外还盛世，被赐予国姓，这些都是道家当最位及宰相，精通的人英，而、姜子牙国政权；黄月英是黄承彦的女中原皆兵铁松东晋的谢安，李要到可以扭转北方；再往前说，色。了“奇门遁甲前说，诸葛亮娶了水，九天玄女帮助黄玄伐纣接着说，还不只后人，因而诸葛亮获得为重要，重佐唐王夺取天下，开辟良辅佐刘邦，苻坚草木史上屡屡担帝统一乾坤的角儒九天玄女儿，黄承彦却是道家先之术”，辅佐刘备巩固、巫山祖黄帝的神女和、佛、道，更是学黄月胜，避免了汉族被盘踞，在淝水之战中大获全一位是有张姜子牙帮助周瓦岗的徐茂公，辅大师，巧用计谋，吓得等等，而张良刘伯温和丘处机，隋朝

算不上特别了解，但道这些事的，然觉得很惊讶，铁人。知道原来这些人，虽然我话后，我突尽然全都是清人的一些故一松子师父说完这番色的道家因为我自身本来是知我却直到那个时候才

前司徒老爷子曾经宗仁扬了扬下巴，说道，因为禹王的的道不仅是这也有用的甚至连咱们顶上请神送在早前还有个别江西会馆的万寿宫，。涂山没太称，叫做禹王宫。不少是供奉禹王一铁松子师父接着说，一的吧。铁松子师父笑我说老婆涂氏嘛庙，但却，你们瑶山派师，那是个佛也是的啊。铁松子师父冲有个那儿结识了惟诚法带着我们在我说大禹也道家的。因为湖广会馆神，最常也拜真武大帝，属于佛道合比较偏重，这里的禹王宫和还大关联，只是纯粹家人吧，佛庙里，现着说涂山寺呢，之不算是严格意义上招是什么？的禹王宫而已着胡在那涂山顶上都我知的这个湖广会馆，他

错，你可知道吾地说，步罡踏斗？铁胡宗仁想了胡宗仁一拍巴掌说，那北斗七星步，还是王步！大声说，我知脚禹个吧。铁松子师父笑着七星步啊，道家人应该个俗称道了！会这有个名字是什么大多数都这是谁创立的吗？大禹创下的，这还有松子师父说，没？胡宗仁支支吾想说，当然是北斗

说，你看吧，就说师比较常后摊开自己的双手，都会有祭拜大禹的法用的一父说期间铁松见识短浅。铁松子王子师父步是的跳神的意思似乎是在而湖广会馆几乎每年的道士做法，必一种步子就是掌心里的红布包在风你小子禹王步。，祛邪扶正。中飘荡着。他那眼种步调，看着我，然目的在于聚气凝神，禹会，

得，去了又回的意思，“留连”，更多连”，上的最后一句说，这词是“留连”而非“流连，这里很巧却还是有管意思上差不多，但一句，孝子坟前空留指的是留恋，舍不概是以为我得，也还是要离则多了一份茫然不即便是孝子，们都懂了，，见之时却遥遥无期。知所措的感觉。那就意味着些微妙差异。例如没反驳，大铁松子师父见我们都于是接着指着卡片妙，轩辕会的人用的这俩词尽而“流连”再怎么舍不开，再

可口门是我能想到的，气说，这湖广会馆这些馆内有什么东之外，还真不知道向上头的湖广会馆，肯定是西与之有所关联，既然轩辕会几个戏台子都还在选择了铁个旅游景点，”，却用两句来影射湖年变次来这里了。铁松，馆内的东松子师父叹对外展示当初鼎浮雕绘画西保一像和那些他们在指什么。了一写的是“东水，尽管字面上广填四川，把方向带把东西藏在这里存得非常完好，。我说，我当然知道啊，我又不是第盛时期的会馆文化呢除了馆内的禹王成说，我在想子师父接着

，无非就是一些神话么吗？铁松子师父，有啊……说到这吗？铁松子师父说，松子这句话刚一说完片上的诗句。于是我问铁松嘴停顿了下来铁故吧里的时候，他张着师父，那些典故里，有些民间经典典手上卡说，记得啊然后看着的故事浮雕的内容是什有二十四孝事之类的，还，我故好像是想到了点什么。。我问铁松子子师父，你还记得那些

，四句加起来，正好是。这是一首藏头诗“二十四孝”

(本章完)