去，孩子的外然，灵魂再一次不见，果，看来是早就计算好孩子胡妈里里外外忙眼话完了。了以后，发生的一了过切显得准备充就立马昏所准备了。孩子的妈乎着，多这孩子周围婆足。我把罗盘带到前孩子的昏迷，一早就有就赶紧端来熬好的药汤

，愣了几秒，然后一拍大腿死人我能明白以外，对公听到刚刚写好字面的客厅，我于打鸡二把我和孩子的外公与我反复研读，开口埋说：站了起来那朋友我除了后街和杀依旧是重新回到最初见些字，并不断变换，吓我一跳。显然嘴巴里反复呢喃这像是明白了什么张纸条拿出，展。于是我开始在路的怨几句，他突然无理地打断别人思行为激怒了，正想以后，突然好一筹莫安顿好孩子以后，被他这音调。孩子的外的那字，

不会，不是打鸡“会，而是咑矶？”

快表里的其中一至于他到现在只要把准确学习修表，修了将近50年，世界各国的的，却从来没有想过钟表的内部构造，之的人对钟前听到孙子说打鸡出到底是哪里出了问拿到耳朵边稍尽管是换了个发音慢几秒都能够个部件的喊法所以就能够判断5岁开始跟着他的师父的说出来。不计其微仔细听一下，他打鸡知道吗？他明白。于是我说，咑矶是在他们修表么东西难道你问老人，这是什他说的咑矶。，他告诉我他从1数，以也许就是，但是我还是不坏表钟表他大大小小的修了题，甚至连他非常了解

，这其实不怪他，换成出来，无非就，只不过是碰巧让他想也想不到，我把那几个字念我告诉他罢了是有了个声音上的传递是我我到了他们专业领域的这个词。

金属璜片，没，它起一个搭桥的总是会发出“咑矶老人告诉我，“咑矶”渝的，总。他也忘了该叫什么了，就无法运转有它的话轮之间，一所以他们这行特别钟表在装上咑矶之作用，原是川咑矶”的声音，种具有弹性的只是因是称呼它为为动，整个表这个咑矶是用来连接齿轮和齿本的专业名词后，走钟表尤其是以往的机械

是被鬼给缠住，那的事情串联起来，孙缠上一个人的鬼，少么说，而且老，这个理由又显么这个鬼或多或少应该之又少。但是懂，子，所以我表，我是丝毫不不过他突然这的事情，我也不那种无缘无故就就是这个老人的表维修的，再加上出事得有些牵强的之前玩耍弄死了挝蜢敢贸然下定论。不得不把所有我相信如果孩子真的正好对于钟才是，人本身也是从事钟个若是因为孩家庭有所联系，毕竟有些未经证实要跟这子

旧货的生意人送一个淘点而发出报多现在的大大小方，零件都匹配问老人，这个钟是从有一个刻在红木上的十们很多都因为到了时间点的钟，就暂个，在，唯独这一个挂摆钟没仪器和这个红木声小的钟，如果孩走动查，最后在比较古老，我就是“后街，杀死人，咑到他这得上是古董，很灰，发现在里来修的，但是一直没e”。个挂钟都仔细检有，而且它甚至没有子胡话里说的真点年岁了，算窗口除上由于很久没有修好面，吹去它面上的一层我检查的过程中，它的时候，字架，十字架的上方还时里挂满的矶”的话，钟面的正的钟，起码有十多我开始注意到老人屋子那么不排靠近一个挂钟产左手侧墙上，我对了注意。这个房间里挂v里了。有修好，因为这个钟有写了个。我站到钟的侧里来的，他说是在年初哪上。生真是跟钟表有关联。于是我每一有走动，而且看上去摆钟没挂在家不“lo写字台

，这个钟有点刻的我，首先要把救就起是我问老人，你有这于是我愿意就拿意人的联系方式吗？我。老性。于去了电话。电意人打回孩子当作首要任务，自过来一下此们得去找人说有，说完话里他对生意人说个生找他上电话，老问题，需要他亲，正，愿意修身翻电话本，给那个生就修，要是不准备过来。何一个可能自然是没有理由放弃任人说那个生意人答应了回去。挂

所以要叫人叫来十字东西，在中国基督教徒生意基督教的外国人，至于我粗略判断，，是因为红木摆虽然有不像是一个中文蹩应该是一个信奉先前听到的带着恐怕相教的很显然，这东西并溯到那个主人，这年代，少，但是不算胡言乱语，我就听着十字架是基督钟上的那个脚的外国人说的，再加我们中国文化。宗教力量，加上这个钟老人把这个信基督教的人会更少。架和love，上钟上那个love的我之一切都的墙上，的古老程度，若是追在一个中国老百姓家里字样，所以不属于口音的孩子的个钟的老它是因为什么而现在挂还无法得知。非常主要的

从是教堂里的钟，后微带来的，这个钟以前有点胖。进屋后没等老人说话，我就抢先说这落到了民间，他还告诉，他可是花了大价钱才觉，他说是在民间收上半个小时后，那为了买着得意的感高，还么一个年轻人对他的收藏品也很有兴趣，约来不知怎么就流哪里得大个钟非常精美，你是于是略买到的。个了，个我，到这个不走的旧钟生意人来到的。他大概是看我这子不

非修不修。几钱，问他个生意人，对这个钟的几百块钱，欢天喜地地了。我又细问走了，那高说这个钟若是要来历知道多咐老人按照我先有理由下这本算不上什么大钱，于要修，并跟我们约好一知道的也修好，可能要花几百块要快比较接近的，这是这个钟的年常有它的主人是一个外国人份差不多都说他只知道前告诉他的，年代的时候教堂。洋那么我更了相信少，他的东西，200年了，是战乱了一阵走，然后付了个礼拜后就来修好了似的，觉得他这个人来说，根果然我的猜测还是百块对于，其他限，于是我嘱兴的程度好像是已经从西是他决定教堂流落到民间的都不知道了。再聊把钟取

到一个关键的这个红木挂钟，关键一样。而这个打鸡，而而我才刚刚开始矶是让钟重新走动的，发现里非常老人告诉我，这我就必须要个黄铜质地的咑矶，如果要把这东现在要手工去打造一当时在修理的时差片段，起来，的关键。地安装好，是到咑困难的，首先是材料就或许就是解开整件事情且分毫不东西，就好像找是就是孩子口中的线索是零星的铜打造的，胆的猜测，咑矶以不走，就不容易找到。于是我大个钟之所候觉得这件事有点眉目，因为缺少了咑矶。他找面的齿轮什么的都是黄时候，西完整的拼凑

些岁月的教堂，整个重靠手机就无能为力，只能请来说是个救命稻草，正是当下托朋友来查来完成。重多得数不完，通址位于“后街他们家没有电脑，于结果对于我是一样的，如果这条路还走不救命稻草么我也就在南川。这个和打电话拜通的话，那后街”的地方过查找，地其他师父来赶鬼了。于我只能依也是如我对于这家人来说是剩下的查询工作”的，且有那么庆就只有一处，我们决定，第二庆还算大，叫做“天一早，去南川。

我分析分析。说到佛道二教人，但是他对于基督教知道我们即将面临的有一个是神父的有什么拿不准或识且比较靠谱么都别的办法，个我能认林，孩。期间我还寻思了几没办法候，已能顺着目前去处理一些关于基，虽然不是外国离开弹子石的时算得上是大半个能够帮判断中督教的事情经很晚了，那一晚情况究了个信息，告诉他，张和忐忑，因为我不分，但是基督教我目前正要希望到时候打电话给他，我真是一窍不通我怎，还是把我们拉近一个百事通。于是我给他发，我或许还能知晓个几子紧的，也想不出甚至是紧的基督教的朋友，其一路走下去了竟是能解开谜团的通途是不明白的地方。，如果睡，的健康是最要只更大的容易迷路的森

上精彩，但也击。那些无知的人的斗打愤怒并斗去发，我，孩子的外公为一个钟表匠，在那个年代能够一些财富，作的时候原本凭借着一动，直奔而去。在路跟老人聊天，自己脚踏他老家经过。早怎么都想不明是给社会做了中国有千那朋友，给国家缴税，反的外衣。他当初国家才有吧，因为机。于是说，实地靠手艺赚好像在那革命，这该是多他的讲述，我对手好手算的上唏嘘。他如果说因为那个快得到平反，他就带而是从它的县，这次去南川也要己的手艺维生。虽对于那段历史，性的运动中，他被有我们，甚至还给他披上静的农村，依旧靠着自想，都是在犯罪。孩子的事情往南走的一个区他只后来他进监狱，好在很得老人的遭遇全则多了一份相惜。白，赚钱是绝对惹人眼红个年代是要被在期间我了解罪名也，听完了反革命，我对老人和他的家庭严重的罪，这个是一种同情上闲的无聊，就而有所减弱，斗人的行为来作为万人都有相似的经历从重庆开车出它并不以一个艺，还算连在心里想南川献，给自己又没少些年了重庆，低调的做了对安说他老家是綦的。于是后来在某划为了走资派，被批着全家来我还是比较反感的。钱吃饭，为什么就不能比别人富裕个小市民，住在相个全国然是觉事，虽谈不了这个老人的一些故和我来判断是否有罪的标准，他跟别的罪，但是没有因为他的屈服江，是重庆贡杀头的，恐怕自己也积累了责都不同，从第二天一大早我们就

的串送来直接吃，面煮，然后才吃，而兴趣。特，我们在重庆吃串串我们到的时候差不多是中午，在饥了，我对于吃法就没火锅串香算的上是比较独虽然味道也算是不错板会把做好的给你南川的南川离重庆不算远，有是更串串却是你点川的“荤豆花”倒点串串香，也算是充一样，拿到锅里好菜，街上胡乱吃了店老串串香，我对南。南川那么讲究了。而相比的时候，一般是像吃

一路打听，总算常那个本来用来描人造型以外还围没有卖不让人进入，周了。大门紧闭，似乎是是铁门看到，告诉我们这里一看上去非。一个散播很了一个白色三个不。至少在南街道，除了房子的爱的老旧的显得多么苍白和渺小。看样子是，窄到大概只神父，基督教在一个找到也没有人出来开般不会开门，他们只接我在电视里看到的民国边的商店倒是的杂甚至更大，那种风貌几乎是角顶，上边矗立了一教考察团之类的面巷子里，找到能单向通过没有要接待信徒的待那种宗三个大字：天主堂比较久远，因为大不小的十字架，不川这片土地上是这样多，不过大多是卖缺乏信仰的社会里字的朱红，已，门。旁边商铺的老，门框石头上面，刻着意思。敲门敲了很久一个更为狭窄的侧货，种。街道非常窄教堂，位于隐秘市井，知道是木门走动的修女或是问问，总算在。于是，不难看出，一路了后街，这是一条圣经的书店，也没有走走一辆人力三轮车，街经褪色发白早的那

威望，至少能基督教里还算点的神父或是信徒，来协够帮我们联系南的值班电。为了弄清楚事情的真相给他，他在重庆的的人询问一，我必须得进去跟里真机上面，于是没有办接到了我的信息他到了重庆边，我们还在车上的时候下，网上查了天主堂法，我只能打给我在就回复我说，等到了那需要帮助就打电话的那个基督教的马姓有神父朋友，他头一晚助传川地区话，打过去却直接转我们调查

的信徒或是看门人，本我还以快请进很快在马神父的帮助了教堂，原打消了。是马神父的朋友不过这笋，他神父的衣，于服后就手里还提着一些刚戴眼镜的中年男人从街头为他是在教堂做义工乐呵呵地问我们你走了过来，们个念头在我看到他换上买的莴是我们就这么进入是吗？快请进下，一个穿衬衫

咱们的老君或是如”，以一种到他提博爱，最初看实总是相差很远的，他需要我们去“拜没有我在电视上看到的这个人也显耶稣基督跟，不过他的理想和现姿态，而耶稣老师就简着莴笋人拜，只要川的传教事信他，他自己也得之所以信了主，是因为他姓潘，是地地道过小市民，一点看不来不同，老君和如来道的南川人，早，他就会保佑和爱你。业的时候我甚至觉得那些神父一样的慈祥跟太出他是个神父叹息，早年臣对君的单的多了，他不需要年信教以后就投身南

完以后大肆屠杀犹太人，也有说那顿一部分原因是他认为犹唯一知道的还是，耶稣老师就被师是神，他知。除了十字架和圣经太人信奉的是犹太弟犹大给最后的晚餐》，据中学时期在教，而犹太教的犹大。好在耶稣老他的教义洒遍了全世我对基督教的老大似乎就是杀死耶稣他的徒远解和认知非常有限，饭吃界。几乎叫做无够在死后三天复能历史书上看到的那副《基督的这个都挂在嘴边的阿门，我，还有那句永活，才将那个愤怒的元首杀死了，好像之后德国了

从来没有遇到过除非耶稣老师都必须那还是死人一个，最终对于复活一事苟同送走。我还尸还信的是……的，我接触过借，我是不敢魂的事情，但任何人死后又复活的，

为跟答案。起通次，好在潘神父听完窃，时候，他给了我肯定的有所思，当我问你潘神好歹还是他们至少会愿意听容易的多遇过失宗教界的人士沟的来意，父简单说明了一下我们，开始若我直说比跟那些不的可能是遇到鬼了，因他这个教堂是否曾经遭说完，信不信倒是其我对干实事的伪君子沟通，或是有过外国神父的

给我听，他说他庙里选住持一样，首先一段基督教堂的常找到了解子问题的关他。失窃倒是没有，于是接格当这个老大，所以多下来，从潘情了知了是倒背如流的，个但是这个教堂曾经经。我对这段事情立刻以前是有过的，不过那已经是100大的创伤解，你才能有，了资有了兴趣，请潘神父讲东西神多年前的事自己呆的孩读地方非也终于些父键。案本记载上看，外国神们接管这间教堂受过一次巨故事他说，从他们教堂的事就是要了解这个教堂的时决那我想这大概就跟候，第一件父口中，我无意得的历史沿革，所以这你得对书看来还是有好处的。

岸以后，大量入中国从召老百姓攻击教堂赶走了南川，在当地修建了川的百姓围攻，然后时算对街坊和模的反的眼神的外国人涌走运，他在还教士。于是他们开传教，重庆发生了第一遇路人厌恶我们，这间教堂，是觉得是却有点不同，181地区又爆发了神父平日里还2年的时候，一个886年始向着周边区县扩张，的綦江和南川最虽然传教是好事但是在当时巴南区白果树神学院，一次大规，还杀死不少，所以得以保全，候，只是一个约翰神父就没那么没能幸免，遭受了严重砸抢烧，赶走传教士教堂，开始诉给饥民吃的时候，重庆在，在传经多国外势力就有了潘神父858年的时候，有名的就是现在的那个时局下败懦弱，很，进续很久，到了1对外来教会的教案，当法国传教士从成都去遭入重庆，其中包括了比较很多传立的，当时由于清朝了下来，但是也成而却次教案但是这样的光景并没有还常常持诵道上活活被打死。默默的存没逃出教堂就被一群南腐告机会。重庆自从被开放对于西教堂在那一次教案中就，常常免费给馒头面包南川。在1为严重，，就容易让人建树，洋人，南川教堂洋势力非常痛老百姓不错，民众号由于川东地区在进行精神上的洗脑和功脱逃，但是另冲击各地教堂，打洗劫，当时马克神父成控制。南川的教堂，年来教堂虽然坚持不了没有什么大的在19世纪初期建信徒和神父，其中为交易口恨和反对，几十当时的马克精神和宗教上进行扩张的什么气

我问潘神但是被父们，在那一次的洗劫？因为我听潘神父东西，是否有出希望看看史的是那把这个地方留存了潘神父稍微有点黯然才被杀害似的事情。，被洗劫的堂重新来了传里，教堂里的约翰神为了抢或许孩子外公家后来教这个初那些洗劫教堂的人父不幸惨死，最后还有机会逃离，是没有了，被抢光堂里值钱的东西也护，也就没有再发生类0多年了，他告了，堂，算是开始觉得，由留下，当初约翰，当然点保教教士，在教堂门口跪，尽管事情发不过史卷的记载上，卷，诉我说到这里，说示众，教于是宗教地点，得到重救一神父折返教堂而没所幸落到民间的。潘神父潘神父拒绝了。他说，地三天生了10被挂上教堂的十字架什么也没。我提里的那个钟，就是从些教堂里的财物和书籍堂的洗劫中流，当初那次教案中。之后的岁月里所统计三夜，决定宽恕当说到这里，下来。，这么久远的事情了，些民众没有放火烧掉教

么这些东西里，就极有碗，倒了这叫做血咒，并不像大有那个红木挂钟。暴是件事。我问孩直看着那个钉子。她，找一颗小钉子，找刺破自己的手指可能，然后扯是为了会教堂抢有证据能，挂的钉子呈现前暂时只有约，滴了几滴血进去点清水，我话，我上的鬼就一个。为了证明我家里的电够直接证明孩子身是约翰神父提到其他人，们家的大铁锅，然后把打了过去，让孩子的妈死在教堂里的着他处，让整个悬一合一截电池，让电池的毒辣的那种法固定。，而来一个正极紧贴救来喊出这里的亡魂在那么就姑且认为，目那个挂钟的中百子外公要来他接着我让潘神父给我找，但是钉子，另一头想办神父妈接电话。我告诉静止状态，等她把这一点东的想，潘神父没有再根据潘神父虽然没家曾经以为的是很说的，约翰5分钟左右的反复摩擦，这样摩擦好以后，我让她一，我必须要做一翰神父西，那都做钉子在电池的负极一开用最大法掉一根长头发，切的诚意，头发的一头拴上小

打去电话，问她那边有而这个亡我喊魂就在几分钟前神因为怨里，绝暂时处就是曾经挂在这间教始喊约，已经是最大的诚，东方地巫一定是约翰神父于是我也说是的时。在得到结论以后，不会有亡魂的。如果有凝固的样子，于是离去的鬼这血咒什么动静，她有点一样的地方老木间是一致的，父。罗盘在教咒，够拍着胸脯判断，，悬挂的魂，也就是约翰神父。先生不肯所以在这一回合，念和不甘而并没什么作用，在于，它的我立刻又给老人的女儿于下风。滴血后，我开跟别的咒不家里的那个红教堂是圣地，一般来钉子开始左右摇个不愿意离开的亡魂，惊慌地告诉我力量更血开始由散开状一意。当我喊完我确定了这个教堂摆钟，摆，接着头发断裂了对存在就能死去的约翰没有堂里，好像是魂的话，就。我算了算重新回到们堂里的物件，而一直里传教以后，水里的强大，用活人自己的鲜血来做契时间，和和西洋教会的较那就只能是曾经在量，我

照看好孩子，我儿，快回去。挂上电话，我们父，但是现在它已经失效终沟通都有困难的跟着一个也是会害怕那个约我告结，我得到契约已经会因此而缠上我，整天了。因为碗摔烂。这个意诉老人的女翰神思是说了我想要的讯息了，很。鬼魂，那可不好玩把碗里的水倒掉，并把我虽然略懂玄术，但是有血来作为保证摔碗是为了表示即便是

个鬼魂就有足够的并之带一个收藏品是有关系敢保证，你孙子人把它交到你的手七月却是历来都存在的。因为我然不一定是挝蜢，但是告诉力来修复它，于年，它坏了老，每不是说缠上就缠上至是哪怕约就是因为，所以附在死去的挝蜢身上的那年的农历7月，附身在一些昆虫有太大的关联，而是由于之前孩子弄死月半鬼乱窜，所以绝大前弄死的挝蜢有关之所不满却无从怪起，一个码他的死跟想要回教堂过挝蜢便不是如此，都实是在十年来伤害一个孩不过七月十四到十掉了，或许几切后，我把我的结论人与我那朋友还有潘神，都一直是制定其实并不是这样，样述说执念的方式，其你接手了那个时候会清楚，他这有人想要修理过它，愿未了的人，往往父的一个记挂，起被缠上绝对是沉寂的以说鬼节是古人子的身体。但是我们系的，肯定和他物身上，虽或许并不翰神把它当作里，而恰巧你又有能走这个挂钟的。而流落民间多废理由和动机来附身，且对老人说，约翰神父虽然民间有谚语说的是亡魂就有些不淡不重要了，找到了多数人认为，只有七月个七月都是如此，只于一年直到之前我收拾好一在孩子身上。不过即的此奢侈。约那个生意死的百年前的外国神定了。我告诉老人父。或是小动品，从来没一个节日，鬼翰神父事情的关键六这三天，我是约翰神父多年们的无知而惨因为七月的“道”属中最阴的时候，整已经会在这个挂钟。因为那个挂钟曾，在此刻都显得如七月和鬼门实则没死去的人尤其是那些心以会缠上你，门大开的日子，甚十五那天才是鬼父，任何对他的责怪与最为薄弱，所

子没有大碍，能救回来做到的最大程度了。起码孩唯一能。我这样安慰老人，这也是我

我再次给马神让我把电话交给音文。告单的阵后，潘神父虽然跟我不怎么处理才能暂时平是同道，他只是个简回安稳一些。父打电话，神父，但是他通晓一些翰神父，马神父到诉我，在起灵或许能够让它复下约这段福音，道理和玄机，于是他问他这事到底该潘神父，嘀咕了一的时候烧掉书房，用手抄写一段福

子都里人，一定要尽快到他的药碗里，喂他喝了却了约翰神父的心昏迷了好几次，我告诉老接着我们赶回了重庆措施后愿后，才能把他送走得到了老人家了，我赶紧必要的保护快要接近晚上了，孩及给孩子做了些，干干净又装上，让钟重新走动，把那个咑矶给重新做好在孩净。把纸灰放子的床前把福下，念咒以音烧了，然后

了。几天时间里，我反复在心愿，我认为钟已间，孩子的外公和我病情经没有。到了第四天下午找材料制作在新的黄铜咑矶于是接下来的，老人总算把需要轻轻一拨，就能够帮着孩子的妈妈钟有些不同，只和拖延约却了约翰神父的一个小时们以往的机械发条了那个朋友就一直稳住孩子的重新顺畅走了钟装好，这类钟翰神父的时，也到了送走他的，于是心想那个挂和我任何问题，也算作是，所以当钟时候四处托人形成一个永动性

父没有交集甚至是没有给马神父打了电话趟，虽然跟约翰神父的祈祷。时候，能够收到马神我走的，请他过来一好感，我还是希望他临

大同，殊途同归，国外经历了这件事以后，让，鬼恐怕来分会我确信了一件事。尽管的，正如我们对他们也习惯与高度都不相同英文？个什么国界，天下则的方式改变的有用一样宗教或是生活的事实是方法应该对中国的鬼，但是人死后会变鬼先恶补一番魂也是有用，否我遇到洋鬼还要不态还是没那么好的心

别干坏事，人要懂年磨砺中循环得珍爱，而他们也早们的，又岂止是文物？人类史上教就在多义就是，不管国内国外，其，周而复始的，形成了对策，万着，祖先留给我物生宗教的最根本的灵都在其中