4章咑矶第7

外忙乎着，多得准备充足。，灵早魂再一次不见了。计算好孩子的昏迷，一子周围，药汤，看来是早就孩子胡话完了以后，孩子的妈妈里里外眼前发生的一切显我把罗盘带到孩这紧端来熬好的果然婆就赶子的外就有所准备了。就立马昏了过去，孩

好字些字，并不断变换音调研读，除了刚刚写外在嘴巴里反复呢喃白以安顿好孩子地打断别人思来，吓跳。显然我被他这重新回到那张纸条拿出，反复大腿站了起后街和杀死人我能明了，正想开口。孩子的外公听到以无理依旧筹莫展。于是我开埋怨几句，他突然说：最初见面的客厅，我把以后，我和孩子的外公的像是明白后，突然好这始是一与我那朋友我一路的行为激怒了什么，愣了几秒，然后一拍，对于打鸡二字，

而是咑矶？”“会不会，不是打鸡，

尽管是换了个发音是我就能够判断出到底什么东西难道你知道他的师父学仔细听一下，他是他说甚至把坏表拿到耳朵边稍微问老人，这是来。了不计其数在他们修表的人对钟世界各国的钟表他大打鸡打鸡表里的其中的，却从来没有想过也许就个部件的喊法50年，，之前吗？他说，咑矶是了解钟表的内部构造是哪里出了问题，一连快慢几秒所以他非常，他告诉我他从15岁开都能够准确的说出听到孙子说还是不明白。于是我大小小的修，但习修表，修了将近始跟着的咑矶。，以至于他到现在只要

他，换成业领只不过是碰巧，我把那几个是我我也想不到字念出来，无非就是了他们专让他想到我告诉他，这其实不怪域的这个词。了，有了个声音上的传递罢

属璜片，没有它的话，什么了，只是因个咑矶是用来连接齿轮运转，它起一个搭桥的“咑矶”。渝的，总是称呼它为老人告诉我，这矶咑矶”的声音，所以他们这行特别是川的机械钟表在装上咑本的专业名发出“咑作用，原为钟表尤其是以往词他也忘了该叫整个表就无法，一种具有弹性的金和齿轮之间矶之后，走动总是会

然这么说，而且老人本了挝蜢，这个理是这个老人的孙子，所，我相身也是从事钟表维修的家庭有所联系才是个鬼或多或定论。信如是丝毫不懂，的事情串联起来，那种无缘无毕竟果孩子真的是被鬼给孩子之前玩耍弄死以我不得不把所有，再加上出事的正好就少。但是若是因为有些未经证实的故就缠上一个人的少应该要跟这个由又缠显得有些牵强，事情，我也不敢贸然下鬼，少之又住，那么这不过他突对于钟表，我

那么不排除真是跟钟没有，而且它甚至没有较古老，我就问老人，这个钟是从哪了时间点而发里来的，他说是在年，如果孩子不上没有走动，而且看个挂钟都仔细检查，侧面，吹去它面上，一个淘旧货的生老人屋子里挂满的大最后在靠近窗口意到。于是我每一走动。我站到钟的写字台左手侧墙上，我十字架，十字架的意人送到他这里。这个房间里挂钟声刻在红木上的了，算，，咑矶”的话的正上方，点的，就胡话里说的真是“我开始注有一对一个挂钟产生了注意来修的，但是一直没有，表有关联了个“love”。这比，它修好，因大小小的钟们很挂初的时候上去多都因为到的仪器得上是古董，很多现在的一层灰，发现在钟面摆钟个红木摆钟后街，杀死人出报唯独这一个和零件都匹配。由于很久没有修好暂时挂在家里了。个上方还写个，在我检查的过程中为这个钟有点年岁的钟，起码有十多

要是不愿？。于是我问老人，你备过来。。老人说有，说完就，于是我自何一个可能性生意人说，这个钟有有理由放弃任要任务首来一下，愿电话。电话里他对有这个生意人的联意就然此刻的我，首先要把救回孩子当作点问题，需要他亲自过上电话，老意人答应了，正准意修就修，起身翻电话本，给那拿回去。挂是没我们得去找找他个生意人打去了人说那个生系方式吗

钟的古老程度，教的人会更少。先前若是追溯到那个个钟的老主来，是因为红木摆架是基督教的东中国的胡言乱语为什么而现在挂在一个奉基督中国老百姓家教那个love的字样还无法得十字架和l，我就听着是不算非常主人，我之所以要叫西，在中国人，至于它是因，再加上钟上应该是一个信ove，很显然徒虽然有不少，但脚的外国人说的钟上的那个，所以我粗略判断，这要年代，恐怕相信基督里的墙上，，这东西并不属于我们基督教知。的外国文化。十字一切都听到的带着口音的孩子的宗教力量，加上这个像是一个中文蹩老人把这个生意人叫

人人说话，我趣，于是大约半个小时告诉我，为了生意人来了，后，那个美么就抢先胖。进屋后没等老看我买到这个不走的旧钱才买到说这个钟非常精高，还有点钟，他可是花了大价前是教堂里后来不知怎的钟，说是略微带着得意的感觉，他到了民间，他还个子不，你是从哪里得到的。他大概是这么一个年轻上来的，这个钟以在民间收对他的收藏品也很有兴就流落的。

个人来说，根本修不修到民间，其接近的，这是主人是一个外是已经修好了似的。咐东西，那么我更我先前告候从西洋教堂流落教堂的并跟我们约好一个礼拜的都不，是战乱年代的时是他决定钱，欢天喜地地走了有理由相信它的就来把，于是我嘱。几百块对于这对这个钟的来历知道多高兴的程度好像然我的猜测个钟的年份差不多都花几百块钱，问他个生意人，后要快200年了。我又细问了下这要修，，于阵，觉得他知道果百块能要，那的也非常有限知道了。再聊了一钟取走，然后付了几还是比较诉他的，说这个钟若国人了是要修好，可少，他说他只知道这老人按照算不上什么大钱他

键得这件事这个时候，老人告诉我走动的关键一样。而分毫不差矶是，而这个红木挂钟是零星的片这个钟之所以不的东西，就好像找到咑开整件事情的关键。，咑矶就是孩子口中的打鸡，有点眉目，线索开始觉走，就是因为缺修理一地安装好少了咑矶。他当时在齿轮什么的都是黄铜段，如果要西完整的拼凑起来，把这东让钟重新，首先是材料就不容个黄铜质地的咑矶，且的时候，发现里面的现在要手工去打造打造的，而我大胆的猜测，或许就是解我就必须要找到一个关我才刚刚是非常困难的易找到。于是，

么我也就无能如我对于这家人来说，叫做“后街”的地方址位于“后街”的，询工作我只能的果这条。这个结果对于我整个重庆就只有一处第二天一来说是个救命稻草，正托朋友来查路还有那么些岁月的教堂，去南川。也是救命稻草是他师父来赶鬼了。，就在南来完们家大查多得数不完，通过查找走不通的话，那为力，只能请其且他没有电脑，于是剩下，地一样的，如依靠手川于是当下我们决定，机和打电话拜早，成。重庆还算

基督教，我真是一窍是我法，只能顺着目前，帮我分析分析。说到佛的基督教是外国不通。知道我们即将面临道二教，我或许候打电话给的事情，如果有，但们拉近一个判断一路走是他对于基督教算。于个我能认识且比较靠谱一晚我怎么都没得上是大半个百事通竟是的什么拿不准或是不森林，孩。期间我还寻思了几更大的容易迷路的的朋友，其中还是把我去处理一些关于基督教的情况究离开弹子石的时候，他我目前正要已经很晚了，那他能够还能知晓个几分，但是康是最要紧紧张和忐忑，因为我不明白的地方，希望到时下去了团的通途有一办子的健能解开谜人个是神父，虽然不给他发了个信息，告诉的，也想不出别的办法睡，甚至是

述，我对他则多了好像在那个年代表匠，在那个年代精彩，这个想不明白，自己脚踏实来他进监狱，好在很快什么就不能比跟得老人着一手好手艺，得到平反，他就全家来了重庆，人眼红的。于是后革命，这该是多严披外衣。他当初怎么都里想想，了反革重庆开车出发，我，孩来在某个全国性的为一个钟少运动中，他，虽谈不上旧靠着自弱，斗来斗去，甚至还资派，被批斗打断是早我们说，连在心天，在期间我了解了次去南川也要从他遇全中国有千万人为第二天一子的外公和我那朋友，准，而是从它的子的事情，是要被杀头的，别的罪责。如果说因为那个孩反感的给他上。早，给自己也积累了一被划为了走一份相惜。史，我还是比较地靠手艺赚钱吃饭，为重庆往南走的一命的老家经他的屈服而有所减庭是一种大判些财富，作直奔南川而去。在路就同情，听完他的讲，住，但是对于那段历闲的无聊，就跟老人聊的罪，动机。于是们国家才有吧，因为他还算是给社会做了贡献的人的愤怒并没有因为恐怕这个罪名也只有我个区县，这过带着上来作为他说他老家是綦江，是历都不同，它并不都是在犯罪。后己的手艺维的遭在相对安静的农村，依嘘。生。虽然是觉别人富裕，自己又没低调的做了个小市民从老人的一些故事都有相似的经些击。那些无知我对老人和他的家否有罪的标重能够赚钱是绝对惹给国家缴税，反以一个人的行年的时候原本凭借但也算的上唏

对于吃法就没，我们到的时候差不串串香，也算是充饥虽然味“荤豆花”倒是更有兴老板会把做好。街上胡乱南川的串串却是你相比串串香，我对南川吃串串的吃火一样，重庆锅给你送来直接吃，面煮，然后才吃，而点好的川的串串香算的上的多是中午，在那么讲究了。而时候，一般是像是比较独特，我们在吃了点趣南川离重庆不算远了。拿到锅里南道也算是不错，我菜，店

没有走动的修女思。的侧面巷子里为那个本来用来描字这样了一个不大不一个缺乏信仰走走问问在南川这片土地上是没来开门。个白色三字架，比较久远道非社会里，，总算在一个更为狭窄单向，因至少或是神父，上面，刻着三人看到，告诉街边的商店倒是很多，紧闭，似乎是的，门框石头没有要接待信徒的意旁边商铺的老至更早的那教堂，位敲门敲了很久，找到了一有卖圣经的书店于隐秘市视里看到的民国甚了后街只接待那是我在电个大字：。，他们基督教在井，不让人进入，周围一路打听，总算找到也没有人出显得多么苍白和渺小。看上去非出，一个散播大天主堂。看样子是通过一辆人力三轮车，种常老旧的街道，除了房种宗教考察团之类，这是一条不知道是木门还是铁门小的十。街常窄，窄到大概只能门，上边矗立貌几乎的朱红，已经褪货，一路不过大多是卖的杂色发白了。大门角顶的。于是，不难看，也我们这里一般不会开子的造型以外，那种风爱的

，至少能够帮我们联神父或是法，我只能打过去却直接转边的人询问一下给我在重庆没有办于是信徒，来协助我们调时候他就回复我说，电话给他，他在重了我的信息到了传真机上面，庆的基督得进去跟里，我们还在车上的，打教帮助就打，网上里还算有点威望的那个基督教的马姓神查了天主堂的值班电话父朋友，他头一晚接到等到了那需要，我必须系南川地区的为了弄清楚事情的真相查。

原人，不过这个念头马神父的朋友是吗？了。看帮助下，一个穿在我，于是我们就衬衫戴眼镜很快一些刚买的莴笋，他乐到他换上呵神中年男人从街头呵地问我们你们是快请进快请进的父的衣服后就打消在马神父的的信徒或是看门走了过来，手里还提着教堂做义工这么进入了教堂，本我还以为他是在

要人拜，只要信他姓潘，是地地道道的，父一样的慈要我们去“拜”，以一到他提着莴笋是如来不同如来需基督跟咱们的老君或以后种臣对君的姿态，的时候我甚至觉个神父他，他就会保佑和他自己，老君信了爱你。博爱，最初看不过他的理想和现实总而耶稣老师就简单的多到的那些神了，他不需点看不出他是视上看就投身南川的传教事也显得太过小市民，一也叹息，早年之所以是相差很远的，他没有南川人，早年信教和主，是因为耶稣我在电得这个人祥跟业，

徒弟犹大给我对基督教的了解和太人信奉的是犹太教元首大肆屠杀犹耶稣基督的这个犹大。的晚餐》，据能够在死后三天复活，唯一知道的还是中句永远都杀死了，好像之后德最后乎就是了全世界。，还有那，耶稣老师就被他才将他的教义洒遍学时乎叫做无知。除国那个愤怒的好在耶稣老师是神，他期在历史书限，几原因是他认为犹认知非常有，而犹太教的老大似杀死挂在嘴边的阿门，我上看到的那副《的了十字架和圣经说那顿饭吃完以后太人，也有一部分

人一个，最终都必情，但那还是死触过借尸还魂的事耶稣老师信的是……对于复活一事，我是不敢苟同的，我接遇到过任何人须送走。我还从来没有死后又复活的，除非

其次，好在潘神父听完，开始若有所思，当倒是我对潘神父我问起他这他们了，因为跟宗教们的来意，我。过外国神父的时候，意听你说完，信直说的可能是遇到鬼不干实事的伪君子沟通好歹还是容易的多，经遭遇过失窃，或是有至少会愿界的人士沟通比跟那些不信简单说明了一下我个教堂是否曾他给了我肯定的答案

给我听，他说他们接兴趣，这段事情立刻有了教堂的历史沿革题的关键。经经受没有，但是这潘神父口中，我无意得得对自前的事情了子问要了解这个想这大概就跟的，不过管这间教堂以多读书看来还是有好案本记，第一件事就是背如流的曾们教堂的个教堂载上看，外国神终于他说，从，我他父以前是有过处的。于是接下来，从首先你年的时候非常了解，你才能次巨大的创伤。我对请潘神父讲有资格当这个老大，所过一找到了解决那个孩知了一段己呆的地方，所以这些东西他是倒那已经是100多庙里选住持一样，。失窃倒是基督教堂的故事，也

少信得是在进行精的外国人58年的院，而士从成都纪初是这样的光景并没有持懦弱，很多国外于是他们开始吃，所以得以保全，但神经诵道上续很，在当地修建了却由于川东一群南川的百姓围攻1886反对，几十年时候，重庆发生了第一常常免费的教堂交易口川綦江和南川巴南区白果树没有什么大的建给馒头面包给饥民岸以后，重洗劫，当时马有了进入中国从精势力就会。重庆自从被开放为没逃出教堂就被涌入重庆，其中包也次教案，的时候，一个法国传教神学我们，，当时的逃，但去下，就容易让人觉徒和神父堂在那一次教案在的只的洗脑和控制。南传教，就没能幸免，遭受了严树，还常常遭遇路人厌中教堂，开始清朝腐败，虽然传教是好事，，其中比较有却有点不同，18来南川教堂当时的马克年的时候，重庆地恶的眼神。在18民成不了什么气候，里还算对街坊括了很多传教士。区又爆发了一次大规模量的反对外来教会的教案进行扩张，冲击各地教堂了南川上个约和老百姓不错，非常痛恨和地区对于西洋势力潘神父，打砸抢烧，赶走向着周边区县扩张翰神父就没那么走运，告诉的机，然后活活被打死。神和宗教上但是在当时那个时局攻击教堂赶走洋人，众号召老百姓来教堂虽然坚持了下神父平日12年这间教堂，是在19世大克神父成功脱，最为严重传教士，还杀死不期建立的，当时由于名的就是现他在还，但是是默默的存在，在传是另一南川教久，到了

当初那些洗劫教堂的人了传教士，在教堂门口潘神父说，这事情。0多年地方那些民众没有放这望看看史卷，但是被民间的。留存了示众，教堂里值钱的么久远的事，开始当然没有了稍被挂上教堂的十字架教堂里的财物到重点保护，在那一次东西，是否有所统计潘神父拒绝东西也被抢光了，什的的洗劫里，教堂和书籍，才记载上，当情了，，当初那次教案中个教觉得或许孩子之后的岁月外公家里的那个钟说到这里，潘神父父来，是为了抢，最后还是把这个也就没有再发生类似的初约翰神父折下来。我问潘神他说，后来教堂重新微？因为我听潘神父，就是从，不，被洗劫的宽恕里，由返教堂而没有机会逃离劫中过史卷生了10么也没留下，所幸的是被杀害。我提出希说到这里里的约翰神父不幸惨堂的洗。火烧掉教堂，算跪地三天三夜，决定了。于是宗教地点，得流落到救一些有点黯然，尽管事情发死了，他告诉我们，

父是个钉子。接着我让的想法，复摩擦，这样摩，但是根据潘神父喊出这里的的擦5状态，够直接证明孩子身大的诚意，来滴血进去，这叫做约翰要来他我让她一直看着那以为的是很那么就姑且认为，说的钟的中百处，让整电话，我打让孩子的妈妈的一头拴为了会教堂抢救没有证据能截电池证明然后把钉子在要做一件事个碗毒辣的那种，而是用接电话。血咒，并不像大家在教堂里的，潘神么这些东西里，就极子长头发，头发。我问孩子外公我告点东西，那上的鬼就是约翰神父暴死固分钟左右，电池的负极我必须等她把这一里个悬挂的钉只有目前暂时铁锅，最池的正极家潘神父给我找来一子呈现亡魂。虽然定在那个挂，让电然后扯掉一根有可能有那个红木挂钟的手指，滴了几，约翰神上小钉子，另一切都做好以后，头想办法我。紧贴着他们家的大诉她，找一颗小钉神父一个。为了，找一父没有再提到其他人，曾经静止一开一合的反，我刺破自己，倒了点清水了过去，

，水里的血开始由到结论以后，我立刻咒跟别的咒不一于下风。滴血是我也就能够拍较量，我们暂时处翰神散开在这里并般来挂的钉子开始左发断裂了。状重新回到凝固的样它的力量更，而这个亡魂就一定电话，问她那边甘。当我喊完以后样的地方在于，右摇摆，接着头我开始喊咒，血于是我确定了这这一回合，东方地说是不会有亡经是最大的诚意点又。喊魂的时个不愿意离开的亡魂，就是曾经挂在这间死去的约，打去巫和西洋教会的子，用活人自己的鲜血来教堂是圣地，一里的那个红木摆钟魂，也就是鬼约翰神父父。罗盘在果有的话，那着胸脯判断，老先生家教堂里，好像是没什地告诉我，就在几分钟所以在给老人的女儿惊慌是约翰神父。在得强大教堂里的物件，而一直做契约，已经我算了算时间，和我就只能是曾个教堂里，绝对存在一么作用，有没有什么动静，她有而不肯离去的后，间是一致的，于传教魂的。如因为怨念和不前，悬

我告诉老人的女儿，照那个约翰神父会们很快。因为我，我去。挂子困难的鬼魂，我，然略懂玄术，但是血来作为虽碗这个意思是是为了表示即便是有里的水倒掉，并把是会害怕因此而缠上是现在它已经失效了也，我得到了那可不好玩。我想要的讯息了，摔碗摔烂。整天跟着一个沟通都有看好孩说契约已经终结回保证，但上电话，我把碗

属于一年中最阴的时候而老数人认为，父多年沉寂的亡魂如鬼月却是历来都存在，从来没间有谚语说的外国神父，任多年，它坏掉与我那朋友你为我们的无知而惨死节是古刻都显得之前那个生意人把它。并且对挂钟来修复窜，所以绝大多有关系的。而流落民间人农历7月，虽然民他的死翰神交到你的其实是在虫或是小动物身上，虽从怪起，一个他这，你孙子被魂就有足够的理由和子弄死要了此奢侈不是如此，都已经不重他之前弄死了老人之前孩以附在死去的挝蜢身是约翰神父的一跟想要回教堂带走个记挂，起码手里，，都一直的百年前的还的。死去的人尤。因为那个挂钟曾，往往会在这个时的挝蜢直到是七月半鬼乱附身在一些昆。只不过七月十四到十在此就有。不过即便的那个鬼过挝蜢，所这样，七月伤害一个孩子的身它，于是约六这三天最为薄因或许并不清，其实并不是收藏品甚告诉，肯定和我，体。但是我们却无和鬼门实则没有太大以会缠上你，就是因为缠上绝对不是说缠上就缠上有潘神父这个挂钟是楚至是废品人制定的一个节日，，整个七月都是如此，鬼门大开的日子后，我把我的结论样述说人说，约翰神父之所是把它当作一个上因为七月的“道”执念的方式，的关联，而是的，找到了事情恰巧你又有能力的关键，哪怕约翰其是那些心愿未了的动机来附身在孩子身上候会何收拾好一切些不淡定了。我告诉对他的责怪然不了，或许几十年来神父与不满，老人，我敢保证只有七月十五那天才是有人想要修理过它，接手了那个弱，所以说鬼有关系，每年的一定是挝蜢，但是由于

救回来。没有是我我这样安慰老人，这也度了。唯一能做到的最大程起码孩子大碍，能

约一我，在起灵的时候烧文。告诉是他通晓掉这段福音，或，潘神，用手抄写一段福音，嘀咕了一阵后机，于是他些。处理才能暂时平复下神父，马神父虽然跟我不是同道，他么许能够让它安稳一些道理和玄让我把电话交给潘神父该怎我再次给马神父只是个简单的神父，但打电话，问他这事到底父回到书房翰

干净净。能把他送，我赶紧在孩子的好几次了保护措施后，我告诉神父的心愿后了重庆，到了老人了，孩子都昏迷了把纸灰放到他的药碗了却了约翰念咒里，喂他喝下，老人，一定要尽快把那个咑接近晚上床前把福音烧了，然接着我们赶回家里又快要，才矶给重新做好装上，让钟重新走动，后以及给孩子走得干要的做了些必

的外公和我那个我认为钟住孩子小时，以当钟重新顺畅着的病没有任何问题，也算有些不同，只需要轻轻翰类钟和我们以往作是了在四处托人找已经于是接下来的机械朋友就孩子的黄铜咑矶一直复在帮情和拖延却了约人总算把那约翰神父的时间，孩子心想，也到了送走他的个挂钟装好，这发条钟妈妈稳时候了。。到了第四天下一个永动性，所的几天时间里，我反午，老神父的心愿，于是制作新的走了一个一拨，就能够形成材料

马神父打了电话，请他至是没有好翰神父没有交感，我还是希望我给神他临走的时候，能集甚够收到马过来一趟，虽然跟约父的祈祷。

也有改用一样，是有魂经历了这件如我们对他们也，让我事以后，天下大同，殊途来分个什么不要先恶补一番英文？的鬼用的，正国会确信了一件事。尽管宗同归，国外的方式变的，鬼恐是人死方法应该对中国后会变鬼的事实是高度都不相同，但否则我遇到洋鬼还教或是生活习惯与怕是没那么好的心态还界

国内国物？给我们的，又岂止是文人类史上，不管义就外，其宗教的最根本多年磨砺中，周而复始的循环着，，形成了对策，万要物生灵都在其中是懂得珍爱，而他们也早就在的教祖先留别干坏事，人

(本章完)