不像水泥，可粘合力李星洲哼着小曲，唱着歌，一路去的朝会，那东西看起来用绝无问题，可以，这让他大喜。
，今日是小朝，也跟他一道会朝。季春生一家住在王上府，上朝只有朝廷大员才有机
但也有特殊，比不及三及其余四个其以上，事和兵品，可都要来。虽说三品部判部事不用上，如六部中户部判部
独立一家独部司。就是部事务也独立出来权，就将兵部事务出来，可皇帝怕宰相宰相权力成为枢密院，而户部本该政事堂管，也成为户归根结底，六大，为分相
血多，大概是京城的好雪最近胖了马，眉日子惯的。他和季春生都是骑
两人骑门，中途还遇到德公，马赶往午隔着车窗打了招呼。
问了门不得骑马德公很多。骑丢下德公还有季春生乘车，本来李星洲是行，一路上他门前，入了午太阳初升，众人已到午郡王，能，几人下马步马，不过他也不能
上朝会闹笑话。，礼仪之类的东西是出错都是些关于上过朝，要，毕竟他可没规程
，实乃国之栋梁，少年英雄，当时，旁边突想去拜会就在他们小声说声音：“王了世之杰啊，小小直没时间。”年纪平乱破贼福啊，只是一话然传来天下爷早啊，平南王真是，下官早就之
李星洲一回头，滚的胖子，户部使汤舟为。居然是个园滚
家伙两面三刀的本事李星洲嘴角一扯，这。”不敢当他可是功夫骗不了他，于见过，那表面人谬赞，愧是拱拱手道：“汤大
如才威风啊！实在令十万”胖“如何不敢当，千人破之众，便是冠老朽汗颜老头搓手笑道。军侯在世也难有
龙，白袍，绣有金丝蛟人经过，大红走，正苏，见了李星洲便看玉冠带六流也没说话，转身就是当今太子。过来，只是微微皱眉，就在这时，又一
“太子今天气色不错啊了，连忙作揖跟他们道的话。听到类前方的太子，隐约得别，然后肥胖的身体跑，不一会便追上飞快，英姿神武”之汤舟为见到
眼无节操的子一，但还真没见过汤舟为这胖头草李星墙洲无语，头草。见过墙
，还有一个人。遇到参知政事羽承安他不认识的三十岁左右中年走了一会儿，他们
同知，羽承安的双司声春生趁机小男子是盐铁方作相寒暄几句，季揖，互女婿。告诉他，那年轻
说得天起他在南轻人也只得跟着夸顿方的英花乱坠，他旁边的年众人说着说着便说夸赞，来。赞起勇事迹，羽承安一
听得李星洲自己都有话虽说得好听，可太过些不好意思了，因为实在
然高兴，伸不打笑脸人，所以也笑着跟两人辞别。他是卫青在世一般，不手过有人夸那当夸得好像
肃提醒他道：，可不能一开始就自两人一走沾自喜，要知大昏头。”道你还年轻，德公便严八分真，但你也不可沾“他们说得确有，前路漫漫
了。”李星洲点头，“知道胀从而走向毁灭。他当什么大场面没见过，自然也不会膨他利确实值得高兴，可然不会，这点胜
比皆是，年轻有为，然后膨胀自大，数不胜数，所以德公才会为他担心吧。人然后毁了自己的教训确实比
是小礼，因为只多。不大殿前时，工一会儿，走到长春部的毛鸾也上来行朝，路上官员不
还多神机大李星洲很多，不过他在意的炮，上来就问炮的问题。毛鸾也说了许是王府的大
星洲便跟他说起来，毛鸾越密的听越入迷，到最后来也不是什么机密，。大炮当为国之利器核心在于材料，李因为王府大炮最机这本也感慨不已，说神机
表也毫无音讯忧心忡忡的说：“下官，无非是想历陈火败辽人。可每次进宫陛此一来，说不彻底击看了德公一眼，来，定让陛下重视，加大对火器的日来入宫求见陛下不过随后神情又沮丧下研究改进，如几年之后，就能器之必要和厉害，想。连见，连陈奏下都有事不
大朝之时，好不容易理由驳回”上次被众臣也可根本无大用等在朝堂上说起，禁军早有突火枪，以奇技淫巧；
失如此良机，唉毛鸾叹口气：“下卑微，也不说到”如何是好，可又不想坐这，。官位分
毛公听。头，六部是归鸾的顶级上官就是德属政事堂的，也就是说德公点公，他这话其实也说给德
给毛鸾一个交代。非老夫不作为，我也见过陛下两次，不下似根本会。”德公道，他这算无暇理过最近陛乎忙于研究圣贤之学，“此事并
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
儒学礼乐，还时常召见德公”众人边走边说。儒论到。孟知叶、陈钰之流的大大概都是圣人之言，点头：“
反而看那些干嘛”毛“陛下此时鸾不解：“我是说确实该学，可也不是时候。”圣贤之学
头紧皱，似乎想到什么，但没说话。德公眉
“皇上是不是看？”李星洲问。
圣贤书之人睛，惊讶诧异，惊讶得瞪大眼看向他：“看你小子也然能猜到！”，居德公不像好
大儒。”李星洲开玩笑道易说的心思来皇帝是真的有改言“哈哈哈，我可是当世里却叹气，看，心
争鸣。说到改言易说，不得不说先秦诸子百家
这是中国历史上要的一个时期。最重
，而无人特有的核中国心价值观，从此之后想碰撞，塑造了观的人，都可以称为民族之分。“中国人”也正是那时的思，只要认同那些价值
的人，都可以是文明国家，只要认来不是民族国同并融入中华文明所以中国其实向称为家，而中国人。
错误的。著名的有儒、法、于教化世人的是儒家先秦百家中，最终结束家，而，虽汉武之后说罢黜百，但用被历朝历代道、墨等其实这个说法是沿用的是法家，独尊儒术乱世并
它家就儒生为提、法家就一能存在。还有很承，比如道家“罢黜百家”只是位才开始这么说的，其初用黄老不能发言，不武帝直是明清也只是以传高儒家地经久不息。儒学治世，但没有说其多家学说一直实正如汉后世儒生，特别之学治世一样，汉
的是法家的严苛王法经久不息，是因治天下。外用儒家那套教化世人统法家之所以为历代王朝都是外儒，对内用法，对内
比如大名很多不懂的人都说鼎鼎的，可其实它是是孔子教是酸腐儒生教的，法家的说法。的“愚民”政策，
回到不需要统治，不需上下皆”，无为下治矣。愚，道家主张“愚民”同就能中，“上如标要规则的自然状态枝民如野鹿则天时也“愚君”，
崛起》，民，浑浑噩噩的人最好束，人本就是恶的，就需寻知己~所以需要严苛的王法来要愚微信关注“优恶”，治。想和更多看小说，聊人生，读文学”一起聊《世子的人性本惩罚和约而法家的出发点是“志同道合的人