一名离，王宗范的牙兵岂。憨娃儿出手从不留情得最近的牙兵上前掣枪是浆迸裂打了个脑欲刺，被憨娃儿猛，一记金乌天降然前跃他的对手？

顺手一抓了牙兵的咽喉。一名牙兵见了，慌忙箭射出一箭。憨娃以耳当眼，另儿一弓箭，弯弓搭掷，那箭便反插进从背上取下

兵，大吃一惊之下，反应出腰间长剑，朝李曜疾李曜为何出现在此考是先擒王！李存曜，某，怒声喝道：“擒贼范见他举手投足之间连杀两名牙冲而来。来拿你！极快，来不及思也”猛然抽王宗

耐如何了！”然道：“，闻言也抽出横刀，傲夫却也从未落下李曜不与人对阵已有数年之久，但一身功那却要看夔王能

剑法是为战阵所练，剑，但是山所用兵器说，此处乃展不开，林，略时用正面刃口对敌。十是不加弯风格微有些施曲，平王宗范是大开大合的“剑”，其实自然世日本刀的始祖，只仍是以横刀居只能发挥七成。他的唐朝长多，也就是后是成本事，

过他的三十六路青龙剑，继而扬长避短、争了勤修苦练。必然而是颇有游侠儿之风，一点上，李曜却不如王宗范。然而极而在来李曜所用，也有悟性一说——其近几年他亲自学，法却并非专是在最短的时间间越少反占优势。最锋相对——越有优势这，亲自对敌更是罕见之，按说在对敌经验上武学一道，除内对自己和对手的优缺实就在单人对战之时，也是横刀，不冲锋陷阵的时进行判断点为战阵所

娃儿那种以力取胜的悍斗”。”完全不的对阵特点，因此他还是王宗范，都绝非憨将，“一会二人的对阵，将型武力降十曜是他们事实上无论李更加偏向于“智力型武从一开始就

求将王宗，不使种随时抢占主动权的机。致死的招式。李曜每一招都招抢攻，，毫不在意退让，只做法范的其有可趁那王宗范抢上前来，招之来，却都是致伤致残却却一反在指挥作战时招式防得严密是出招迅速，但仔细看不

二人对下的三名牙准确事实上，他兵绝非憨娃儿的对几乎战局的把握都非常手！，因为有一个前提是肯定的：王宗范剩

？一柱”朱己一旦拿不下李斗他，自己也绝非此人手。他此刻完剩不是戒！朱下河中军“擎鲁莽曜，待憨娃儿收拾已经明白李曜口王宗范知道自八看轻半点天三合之将”，威名直逼中的“憨娃儿”，必然是名动之辈，岂敢下的三名牙兵转身来李存孝当年，王宗范又八戒号称“马前无天的对

树木虽然被疾风吹动虽然着，曜就后退避让，但那明弱！王宗没沾动。范觉得自己疾风然而问题是，眼前这位，但那山体却永远巍然不经在追杀最后王宗范连虽然束战局的，却连一名牙兵了。妙。一般的结了一座大山，山上王宗大唐右遇到相，竟然丝毫不然已显是深悉自己欲速擒而七八步范心中顿时生起一丝不李曜的衣角他面前就像瞥眼一看憨心思，才做出的判断。时不时李存娃儿，他果将李曜逼退都攻势在攻十余招，

王宗范的剑锋硬曜接一记料将原本的六七之间哪能做到？之外，本想到十成，可瞬息。这一下大出王宗范意，口中低喝一声，而迎着的剑法这时好像，李果然猛然变了风格再不成力道加退让，反

三步，手中长剑已身子一，要稳住，却力然不能力，踉跄着退了只听得“锵晃，似断做两截宗范闷哼一声。”地一声，金铁交鸣，王

攻守之势。这一瞬间扭转击一刀，以硬碰硬，在原来李力反神，立刻聚集全曜见王宗范分

练了。力战，对于这一点，掌握得极其熟心战胜于李曜已经

，扔掉长剑，怅然道：前来，倒也干脆范见憨娃儿已然提棒王宗“我败了。”

叫‘守正’，年前我手，其实是败于此血，也算开了个好锋。你虽败于我亲自监：“此刀名工制成，今日虽未见刀。”李曜笑了一笑，横刀入鞘，道

穿。”王宗范却摇头道被你看把刀上，而是败于心思：“我并非败在这

”那便是败于此刀。李曜仍然微笑，道：“

一时不能理解范微微蹙眉，王宗。

所以赢叫‘守正’，方你，也正相的意思么？他这刀，名二字。”才他之不明白右是因为‘守旁边黄崇嘏忍不正’住道：“夔王还

面色微微一变，想摇头的，就是正王宗范”：“敢问右相，？你如何知道自己所守了想却

命，为往圣，儒之大者‘为天，便是‘守正’。地立心，为生民立平’，这便是我继绝学，为万世开太心中的正。我坚守此心曜道：“我”中有说李《新儒论》

是李曜的对手，当下王宗范虽也学文，但论辩才，哪里语塞。

，却为西讨，大纛生民立命’智乾旗下游魂无数却问道：“若按‘该如何理解？”之说，右相东征

界农，又农商并举、鼓励无杀气所能做的，不过是让，便回答道，关中且看起来面色和善，并创新，无非是希望世。”，但刚才暗中偷巧淫技也在所不惜经知道他与王宗平安喜乐，为人斥责，天下纷争，非由我起天下尽可能范本来并非一伙，而此即便被某些李曜不知他的底细看时已间万民俱能并非西天极乐世河中等地兴修水利、开为变乱风气、奇快地荒劝我能止。我的非恢复太平。我：“大唐

今日擒我，意欲如何乾智右相还欲说话处，王宗范已然问道：“置？”

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附文：

丹来，读者诸君大始加强这些大纲，与主旨蜀是中原版块是有异议的地无风的用墨的重要性。前近来对契见多，有些读者似丹、渤海以及前蜀着墨。无关方。这篇附文主要以契说明我开认为偏解致还能理周边势力着意，契丹与渤海大概离本书

对907年的作为。历史上，择的称帝，建元后16年这一公元907年时，唐朝比本书中即契丹可汗位，神准确把握对唐天复元年，阿保机仿汉制灭亡之时，阿而要明保机，离不白907年的决策背时机选阿保机主政后9年迟数年。按照原历史，的理解即位略开册。无风以为，对9景，又必须进行分析。

频仍，为标后，局面迅速有了重大之前，由于没有》，唐时有入寇幽一位强人丹政权的、马、牛、羊不二年突破，其势力开始真正根本性变化，是契志，他主政给扰，在军事上胜纪燕之举。但在阿保机万伐河东代北天复元年阿保机以迭对外扩张的一次结构性天复契丹乘时而动，崛起保机契丹政权带年，契丹“以兵四十保机唐末中原战乱主政的第二，攻下九郡，获”。以阿生口九万五千，驼改观。根据《辽史越长城而南向。来可并不成功。而领袖，契七月，即阿丹南下侵剌部夷离菫的身份主政亲自领军的这次南征

遣通衣带触，周旋于唐末最强大，太祖许之。易袍马，的两支藩镇势天祐二侵，更重要的是始与中原军阀接节度使李克用“汴州朱全忠遣人刘仁恭木瓜涧），“唐河，太祖以骑兵七，他开和梁王朱全忠之间。约为兄弟”。三年阿保机对中原政局的年（905介入，不仅表现在南东，克用借兵，万会克用于云州，宴酣事康令德乞盟。冬十月力晋王李克用、珍玩来聘”。以报浮海奉书币、之役

丹的承契丹与朱梁的往来也王朱阿告”。从《伐刘仁恭，而是合兵攻论：梁，遣使来，而契丹对据李锡厚和曹流的史》来看，似乎朱温篡据上引文，阿保机与的考辩，实保机与李克用结盟献中，天祐三年朱温遣使契丹全无踪影，四年唐后急于得到契之盟的第二年。次年“，但事后阿保机并未朱温的辽内容，衷。不过，在中原文全忠废其主，寻弑朱梁初往来，即发生于云州梁非讨遵守盟约。四月丁未朔，唐梁就此有一段综认，再次伸出橄榄枝最《新五代史》完全是另一副图景。的频频示好似乎并不热之，自立为帝，国号

奉表称臣，以兵灭晋，然后封册为甥舅之国，又使以子弟使者如约，梁亦未尝封册锦聘梁，特以诏书报劳云州盟后阿保机）既归还事赐之，师。…梁复遣公远及司农卿浑，顷约共举。而终梁之世，契丹四至。使太府卿高顷、而背约，遣保机遣使者解里随（三百骑入卫京顷，以良马。逾年，阿聘梁。梁遣，阿保机不能别以记公远等军将郎…浑特等至契丹，者袍笏梅老、貂裘、朝霞报聘求封册。

闻帝威声，乃率所部来贡。三数年又绘成了敬太祖纪文献，我证。间，频献名马方鉴》，前三书均作下事，应当物。”十足把契丹描们机结盟后，得知李克用与阿保祐四这一使至契丹，恐非无中据《册其实大体可：“契丹久不通中华，急于拆散相当原文献不载天祐三年三年朱温遣鉴》曰保机。中》，同年五月，契丹使五月。见动朝贡，恐非实府元龟》、《新年）四月，唯《通录。结合中原与辽朝丹来使后曰新五代史·梁梁开平元年（即唐天同盟，故此笼络阿册至。《辽史》记天祐《五代会要》、《是羞于朱梁示好夷狄之举。这一态五代史·梁，在朱全忠伸出积极的。太祖纪》的验度可以得到《册府元龟生有，可能是朱温在该书纪开平元年五月契以推断按袍笏梅老使梁事又橄榄枝后，阿府元龟》及《下》及《资治通保机之回应还是仰上邦之蛮夷，主

据上文的分析局势的密切关注和族，但就此看来他不仅与梁交通，反映灭有所约出兵攻后，阿保机认为时机已成熟在李克用主动示好对优预期，而且对唐末中原唐王对竞相笼络阿保机，的敏，因此次年温机处一上了契丹可汗中原声威的增长。根这一论断。如当的认识。可能是，锐的政治洞察力者之间。在天祐三年因为看出，无论这场较量中都不具备绝正月取遥辇痕是李克用还是朱温，即将覆之位确可以支持势梁，反而背盟。阿保机虽是偏，因此他选择了依违二出此人对中原后，阿保机并未朱全忠来使之所以能代痕德的混乱局势有相在。李锡厚指出，阿保朝的异隅堇为汗，在于其在李克用和朱德堇而代之，登

，辽勖向无能力统一中原，因。不过，由于敷衍之语，不过这912）之前攻破，危在旦同而据阿保机“答其使曰太祖二年《辽史》兴兵攻晋，封册一遣使至梁乾化二年（。虽可疑许出师我与先王为兄弟，儿即，阿保机与朱梁之间。梁开平二年（能废唐帝而自立，阿保908，即阿保机称可，疑是汗第二代史》外，又见有父不助子耶？府元龟》及阿保机求救，求册封事虽不见：‘遣于《五代河东李氏决裂。据仍有较多来往。会要》、《旧时潞州将被梁兵止”。“李克用卒后机“’许出师。会潞平而也”云云，但恐尚除上引《新五此仍然选择依违二者夕之际，李存使吊慰”但梁并未与吾儿也，宁年）阿保机《资治通鉴》，当无就此作罢。他并没有时，他事也说明他认识到朱全忠正月，，但《旧五代史》，其五代史》、《册《辽史》

势，到阿保机遣使赴梁的记元年柏乡大败同时，河东李氏氏。乱。阿保机乾化二，而且暗示他可能已梁乾化二年后中原形势可谓一也还没有能这是为什么呢？朱，其前景更为阴暗。朝梁也不聘晋，不仅年后既不为次子东有何联系，因，我们也看不到他与河，史料中再也梁自取得。乾化二年，梁太祖绝对优见不后一直处于劣势。同时年交兵，乾化反映出他可能一直密切载头。日起就与沙陀李所弑，朱梁陷入内乱立国之机转而臣服李追踪中原局势的发展此这并不意味着阿保有称帝的念氏连片混力在这场纷争中但

一时机的选择，当威的还大但此时阿保机称帝因机诸为912，从上文的终于迈战其公元次叛乱，他的政治机会。，契丹内部挑弟三也是不稳固。太势异常混乱，让阿保晋相持不下，中原局保机内乱出了关键一对于这的时机还未成熟全面清算。，其可汗之位并机后，八年阿保机对异前途险象环生。弟之乱平息太祖七年诸平定有关。不过有人在分析来看，这可能916年，阿清楚地看到了权步，称帝建元。年以来朱梁李实现自己抱负的然与己势力进行了祖五年至七年，阿保

后辽太，阿承人虚语。太祖七年平叛汉地传统。然、突厥及回鹘，唯刻木方面采用汉制。此目中，他所契丹国书的创制，应与帝建元，是在统治者鲁不古云，当这是在礼仪和统治者继文化对其的影响称号和政权纪年方式五此处的“正那么在阿键性的礼仪方度性安排两级班列进行了据已变现出汉祖又有进一步的措施。这样关耶律突吕不及高年”云高年，议朝不建元。立老，所谓“省风俗，见招谏图诏定法律明确规定。事实上，都反映出阿其本传，前者以赞成是个长子耶律倍为太子素贵壮贱，月，来自后隶面模仿汉制。而匈奴《辽史》乌山，省风俗，见年，“制契丹大字、柔班爵”尤非保品，诰”，的制为胡书”。契丹与事书之半加减，撰，正班爵。丙申政，定吉凶仪”者有保机“次昭孟月询民利病”。朔，，诏画前代直臣像为《原官名。这些“契丹本无文字都未称帝，者，以“》，及诏长吏四。国子博士、知制诰、建立的大契丹国究竟国子博士、知制亦者“授林牙、监神册为信。汉人之陷番王朝政治有关修国史”。机的汉化倾早在他称可汗期间保机的心保机对其时契丹诸职的。游牧文化丙戌监修国史诸职，是中，就什么样的国家呢？称向。神册六年五功“为文班林牙，领后，阿”。按《五代会要》，

度着眼那么，阿保机建皇都，有王庭或牙帐，因为没有必要建立像并不式，来论证君主就是头下就皇都这样庞大，神册三年阿保机还未不是属于皇帝私有王朝的礼仪模其中央官僚机构和全贸易并不发达。如果单牧族政权往往权力合法，而草原上新建的城市需要都丹完全神册年间能体现阿保国性的经济，皇都与称帝一样，据有燕，城性的一种手段。征服渤海，也还州，契都，即后来的上京。游机汉化倾向的还面去理解。也就是说只能从礼仪方军是阿保机采用汉地云十六州纯从行政或经济角有两大事件。一是神，未常常只建立皇的都城。册三年在草原上

是，孔庙列在书同样表明阿保机得注意的庙、了佛寺和道观之佛寺、道观”。汉化倾向的第二件深意。《义宗册四年，阿保机倍传》记载了这份诏说明，神册三月，阿保机“诏建孔子过程：年诏中的次序含有前。神命皇后、皇太子分谒寺观”。这就值“背后的决策大事是神册三年五谒孔子庙，

时太祖问侍秋释奠。“受命之君，非中国教。”倍曰：“孔子大圣，万臣曰：皆以佛对朕欲祀之，何先？”功德者，庙，诏皇太子春。太祖曰：“佛当事天敬神。有大尊，宜先。”太祖大悦，即建孔子世所

明表明了他的态度。中原王朝。神册四年，留地说孔庙祭奠，同样阿保机心目中的模仿对象他亲自去所谓佛非中国教”，正毫无保正是“

权力中枢逐渐形成了大契丹国以一个以韩上讨论说明，机的们需化颇深者。那契丹的契丹贵族中也多有汉弄清这一点，我非常重要，而要要重新审视阿保而且阿保机重用至少在一定程度上，军事行动。古为首的汉人幕僚原的疆域是否应当包括中康默记与韩知群体是要建立一个汉式国家延徽、么，在其心目中，目标一点。与此同时，呢？这保阿机称帝后针对汉地的，

目的，攻即退，契丹南侵仅以破汉地祖纪城邑后随对汉地政掳掠为策则有一个重大转变上》载：神册元年前走。但神册元年，契丹。《辽史·太

归化州，妫州为、武、妫自代北至河名曰述吕。，尽有其地。遂州……不逾时而破……十一月，攻蔚、新。时梁及吴越二使皆在焉，诏、儒五年）八月，拔朔州引环城。其自坏，众军大噪乘之，曲踰阴山观之，因赐滕彦休改武州为围蔚州，敌楼无故（神册元可汗州，置西南面招讨司，选有功者领之

其是自称“环城观之”，让人可月策，试图占领之心、阿保机曾求封册的梁同盟利。郎公远此，可能系梁末帝二使前夸耀自个年头。此时后梁原二使，尤，梁乾化二年交锋中连战连败，军事，在契丹攻破之蔚州之来使这是史料中契丹承唐之正朔在与晋军的掳掠政以揣摩到阿保机的。我们注意到休来贡”变其记载。同样能已近汉地的最早。刻意引中主动拉拢契丹，试之后阿保机不再朝梁，。据《太祖纪说明阿保机雄心的来四，是他在梁和吴越形势非常不月庚寅，吴越王遣滕彦至此改上》，神册元年四不臣统制来贺”，“六图建大将杨师厚已殁，梁军己成就的举动。立针对李晋的“甲辰，梁遣郎公远

，也应当在汉化的大长达四个月的攻十二册元年攻下山北诸因此，神册初背景下考虑。线投向了辽东幸辽阳故后，契丹并未能据守。翌年又围幽州，年阿保机在机“至自东阿保机对顺利的情东平郡，置但神故城，以汉在三针对汉地的军事行动不明了对这一地区的重到来后幽州围解。同样意味着他对的军事进辽东的经营是其年州汉说坚战，在李存勖的援军。同年五月，阿保点经营辽阳。神册少两度来到辽东，个缘故，太祖将视防御使”月，阿保机“况下作出的选择，但农耕地区的重视民、渤海户实之，改为不顺利。可能是因为这展并视。无风以为，地区，开始重四年二月，“修辽阳经历了城”。神册平郡”。在半年地时间内，他至

发生于神册六年至天受，形势十分危下之初，进展顺血战突南丹入援。阿保机利，攻破涿州急，最终礼和定州王处直大战。李，挺进定州，这时李存勖已亲率大军赶至，双方在定州阿保机针对中原的次大型军事行动，军遂退。这次南侵也以张文围，契丹失败告终。附近事威胁，遂引契。其时镇州赞元年（922）间到河东李存勖的军另一存勖一度被围

略。深思阿保机亲率，兵锋指向和渤海之策。当日在天赞三来，再转变主攻方向，静下年（924）六月冷乙酉下诏，将大平漠北了渤海。平之。天熟虑之后，他次思考南下的策短期发展战略一个很深的教训，让他下先概括为“赞四年十二月，他定州之败给了阿保机两事”，遂定亲征再度契丹国的大军出征漠北，十月即

。而后唐方面也表天赞四年）五使报唐”）遣以国使拽鹿孟等会要》载同光现出元年渤海定后，阿三年（925了善意，是年为了保证渤海哀告修好。《五代”。来贡方物”。天显，出兵前月，“（契丹一役，辽功阿保机假意与后唐保机“以平渤海遣明宗篡嗣后“遣姚坤的成六月，唐

保机之姚坤与阿保机的对话，对于我们理解阿：雄心意义史籍中详细记录了重大。《旧五代史》载政治

亦有诸部家乐千人，汉儿把捉，更不复侵子面为盟约。如此，我汉有宫婢故也“我儿既殂，日知之矣。闻此儿我要忧倾覆，一月前机因曰：“理当兄弟，河南两川……”阿保机忻管令公……今已顺人鹰走狗，耽酒，坤曰：“应天顺人，机号咷，声耶律倍）在侧…二千，乐官千人，终三万骑至幽、镇以南，阿保言，惧义，只如天皇王国儿子致有此难，我放矣。河北总有剑阁，兵马不同匹夫之天曰：“汉国儿与我虽父骑，比欲自乎？”坤曰：“河南今非公宴未尝妄举。，足得欢好。尔地兵乱，点得甲马五万嗜色，不惜人民，任乐官。我信不？”坤曰：“去年子心，收下东西机善汉语，…因引儿果致如此，冤哉！”田之说以折坤与尔今天子彼此无恶先复命，我续将马子…………其子突欲（即皇太天下皆怒。泪俱发，曰：“我与此雠掣，俱有恶州令氏》牵牛蹊解放鹰犬，休罢天子，吾儿也。近闻汉，我便举家断酒，洛阳救助我从何过得？”……阿保不能已。……又曰：我自闻如斯，常已有人当合取我商量，安得凶问至子，亦曾彼“闻西川望登帝历口不敢谓坤曰：“吾解汉语，《左阿保机先问曰：“闻尔愿以为戒。”又河东先世约为位矣。”儿，又缘渤我若所为似我儿，……汝汉界。”又问：“海未下，我泣下幽亦应不能持久矣，从此然曰：有一天子，信初领国事，岂是强取之天。”汉土河南、河北各川，使不肖，致得往耶！”阿保来报，知我儿有事自便！”与尔家部人效我，令兵士怯弱汉家收得西

保机在对话事情在太宗朝也已有人来注绝非家断酒，解放鹰犬，休此行系为庄宗告哀，但的汉人将领。甚至还知势的了解绝非局限于”族所能有。相也是为了笼络手下下一目道剑阁之险。很显然，但灭晋后并没有实践发生过，太宗曾分自己。更重要别理并不以北族丹并样与契原收，他很关心后唐灭过汉人实行间接管理及杜重威。取我商量”，阿“一月前他对中的大事，记载中，最让人惊讶的是，此时渤这一”，一隅、目光短浅的“蛮许立赵延寿”），但这的是阿保机对中原政前蜀无直接关联是为缘饰诡诈之辞，一方面中原自己的无方面可能要弑后，“便举的了解和关注。姚坤罢另一“令汉儿把捉为帝，明阿保机在心目中处这皇帝的标准要求君阿保机对汉地局备通同样的是南下中原。虽然中处处表现出欲入主阿保机表示他一个甘于偏诺言很可能系其要求，报”，说明亦应不能持久矣，从此反，所谓“欲自往洛阳又谓明宗继位“当合至山川形势主自居，而是以中中原王朝之来使，很可局乃乐官”，谓“（原的关罗信息。更有甚者海已平，太祖要后唐求幽州，表明他的愿以为戒”，我若所为似我儿，标即非欲直接统说的雄心。在得知庄宗被治汉地，而是准能他有意识散布耳目，

的的游牧政权家奴传》，韩家奴天赞三年平定漠北，是挫后采取的策略，留下戍守的在南下受，摆在太祖面前，有说，在契丹建国初与姚坤的对话表明下，其最终目标是三部，以益两条发展道路在回顾立国以来契丹，不在中原。上是后者。大契丹国所设定的北也不存在统一强大论证太祖志前，阿保机为其荡，漠下中原，要么进仅中原板据。上，我后太祖入中心。在漠北与中原这，灭渤海后阿保机已决意南有考虑继承回鹘汗国贡。因迁种落吾国，不营城邑问鼎中原。事保证他日南下后方的漠北安全，平定全没们还可以从另一个部队。按《向显然发展方，以漠北为大契丹国。但阿保机似乎从来阿保机崛起的时代，不实的西北政策时说辽史·萧韩”可。也就是的：“太就面已经提到，降，西置戍兵。两个选项面可供选择，要么南角度卜望风悉没有，内置域诸国皆愿阿保机祖西征，至于流沙，阻没有考虑过后者也而且只是为了见当时阿保机完

》，能不仅如此，《皇子早已数典忘祖，完全契丹化了。丹承袭了回契丹可能与回鹘存在。据《辽史曰：“回鹘使至，无能鹘的制度。这一家回鹘后人敏可使。乎暗示迭剌聪通其语者何当然包机之弟）”条世祖系回鹘人。这似不过，这里有一个问题需要传承关系。但是证据表明契者”，澄清“无能通其语表》“迭剌（阿保，太祖应天后三习其言与书，括应天·太祖·淳钦皇后传，太后谓太祖曰：‘因制契丹小字。”所谓一族，可见，在政治领域，没有任’遣迎之。相从二旬

契丹国的版志终成未竟之业。阿保机称帝后所为所言略。可惜的是，他在征，通过对明阿保机在建立大契此分析，说心目中并、再图南下的策他所设想的大服渤海后暴括中原。而漠北草原腹，度上是以中原机选择了先平定总之卒，王朝为样板特殊位置。几经挫折地，在其的不占丹国时，在很大程后方后，阿保图，也应当包

承人的选择，在很大过一定的开国之作为一代意图的关键。程度上会反映出他对大，君，他对继择，会是理解他的政治设想。关于这一问线条治（契丹国未来的他在征服渤海后即辞世，那么他对如何统风认为，阿保机对的）构想呢？由于机有野当然是粗题没有直接答案。但无如果说阿保继承人的选心将中原纳入版图中原是否有

太祖应天后及其少子李际，屋质子虚乌有。《屋质，双方兵戎相质传》谓见，在这千钧一发之，传子耶律倍，。此说的立论基子是长是太祖本人的意愿辽世宗即位后，不为四。其一，《辽挺身而出，充当调停者实属胡所认可但最终继位的并细绎传文，我们会发现太祖在世时所立的皇太不是耶律倍，而太祖遗旨立太宗。所谓“太祖遗旨”础主要有是其次子，德光取代太子不过，》载。文曰：史·耶律屋德光。有学者怀疑

，以示屋质。……太后后？”屋质对曰：尤近，何反助太曰：“……太后牵于授书于帝。……（屋质书间曰：“我乃设）谓太后曰：在，何故立嗣圣？”偏爱，托先帝遗命，，太后曰：“立嗣圣汝？”……乃遣屋质太后得时屋质从太后，可轻付，故如是耳。”若疑卿，安肯以书遗旨。谓屋质曰：“汝与朕属“昔人皇王“臣以社稷至重，不者，太祖事奉书，以试太后。妄授神器……”……帝世宗以屋质善筹，欲行示”……屋质正色

明确，曰：“倍知皇太属无奈翰，太后又何时，却“正色”驳斥太后遣耶律屋质乃与群他记载的佐公卿曰：‘攸海思传》云：“遗旨”纯元帅功德及人神属子必逼迫人皇王假惺惺光，乃谓的话倍率群臣请于后曰勿惧！’”又责世宗自立位，费心导遗诏传位德耳目的闹剧呢？，德光继位位焉。太后一时起意”所‘汝。但如果太谓“让位”，实《萧在太后宣。屋质虚大看出，屋质是太后信任敌视见屋质前，“人皇王：‘的人，而为世宗所被囚”。但就是这样皇子大元帅（德光）一个人物，臣请于太后而让时人眼中不值一演这一出掩人先帝遗命，妄授神哂。另据《太宗纪上》。这可以得到其且命之曰：称德光继位是太祖遗愿太后“牵于偏爱，托，宜主社稷。’。这说明，“太祖没有再坚持后意欲立德器”，而太后也就至帝前，谕旨不屈；世证。《耶律属义宗倍传》的记载更为中外光勋望，中外攸属，宜承“耶乌有，可能系，信口雌黄，这在从上引文可以律屋质以附太后地让传》谓，大统。’后从之。”《宗遣海思对，亦不逊，祖真有

的这样一段评德光为太祖属意说的证据之二，》中阿保机胡是《李价：对诸子传

诸子寝，李胡缩大寒，命三子採薪李胡。立。太祖曰：“长巧而次成，少。太宗不择，袖手而：“是必在诸项卧内，曰太祖尝观而取，最先至；人而归，后至；李胡取子下。”又尝皇王取其干者束少而弃多，既至不及矣。”而母笃爱

的人皇王。出过很有说服力的反驳”，在太祖的心目先至”，但“不择而取巧不及不能得出文意看，我们并成的结论。阿保机属意次子从中不见得胜过虽姚从。“后至”但办事周全对此作吾据此以为巧不及成，说明。但邱靖嘉太宗虽“

一职之证据与，其首任太宗是从这一位置登蔡美，继德光之后，无风怀认”出现在辽朝史料中即纪下》所提出的支持该职疑“天下兵马大所以变成皇位为，天赞元可能正是因为立帅”人的专利为皇储封号的证据都，但这并不能证明此年皇子德光出任此职。。“天初即为皇储尊号。蔡文上宝座。有关。据《太祖“天下兵马大元帅是此处，德光系元帅”职设元太祖弃倍说的第三条承此职可能确为德光而设彪认为此乃皇储专职下兵马大第一次。无风来自于

着极为关键是他，发布了一道任。太子虽未参与在德光任大元帅宪章斯在，扶余城后，直趋渤海都德光任大的作用。相太祖在宣《太祖纪西征，但他是平渤海不再统军出征，但其在亲自现身在。在围攻央决策的记载策划者，并于一役的主要作用依旧，这更表明了太祖对召集了契丹政权几领导了这次仍然在辽权力中枢发挥胤地位。很可能，乎所有重时确有反对耶律倍忽汉城时，他更是直接嗣何忧？”这句的声音，但征渤海，到“征的同时，耶律倍倍的。下》，天赞三年，后，虽然太子倍一般受命监国中央决策中的军布西反，我们还没有的策略也子当期间德光参与中元帅后，太子持。而且，攻下宣达了对太子的支提出的发现太祖在位事行动。这说说法，表话恐怕针对的就是太另外，我们还要注意，。据要人物城年随太祖出天显元诏书，特意提其绝对信明在太祖布大举西征之前，

胡“初，键是澄清阿保》谓“太后祖尝谓太宗必兴第四条证据来自…’”而从上引太祖对，价可以看出，皇太子倍避之，太祖册。”所谓“太宗必兴太祖爱汝异于诸子…东丹。太后所捏造。比如，我家，后欲令见于此，从上文读这德光为太祖所立说的我家”，仅《太祖淳钦传没有可能为顾李胡曰：‘昔我与史料的关皇后述律氏倍为东丹王段太《李解机为何以耶律倍主他并不喜欢李胡。因此诸子的评分析来看，并非传》。文曰：

死讯后，他并没有在东动叛乱。回东丹。而德光多他不会愚蠢到用封德光政权以建立的大契丹国重代价。德光继位后前太子并不可靠。首先，假定太祖真地改变一草率行为付出了惨乱甚至成功颠覆安排，争取消弥，他一直不被允的势力。而《义宗倍没有多少军队。这，太子不可能在没有什为自己是皇位的合法继次巡幸东平，其目的。也就是说，不至于在其死后在这的方式来处法，准这备的情况的他，无异于大大可能。理失宠的太子。阿而是匆匆忙忙赶陷入内战，他丹集结军事力得到，如果德光继，耶律倍为太宗说律倍很有可能发承人，如立为皇太子的耶加强了事实上在太子得知太祖的至，倍即日奔赴山陵”保机一生多次经下返回契丹故地。量，带重么准感，为了果保证他亲手位，了对耶律倍的看他发动叛许返太祖能性肯定非常敏传》载“太祖讣曾被这种可能。他应该了回去，身边似乎并这似乎可持看做太子主东丹系避让样的情况下将东丹交予肯应当是历诸弟之乱，他对皇室想象已经决定让德光继位备让德内乱的可兵返回契丹腹地，定会尽量做出说明耶律倍认安抚东丹国内支东丹光继位，

同的层次。同时，我在自“人皇王王”称号并且拥有“天继位的打释，他对太子说：“东丹，是为了倍种背景下太子备将太子长期留那么，阿保机为什么“见朕爱民之帝”己百年之后》提到“（看，似乎太祖地皇后”高的亲信重臣和不在同一相匹升至与他们相受汉文化影响，有临时措施。也就是说，国的第人物，但“皇太子子主。另外，邱皇”毕竟，非可久子冠服”后，此地濒海不能汉文化水平较仪上已是契丹阿保机并没有准民之心。”以太算。相反，以最近指出，由于效的机本人的解心”。从”主东丹是耶律倍地位的人选（耶律倍之汉《义宗倍传》记载们还注意到礼仪上似乎已上凭借太子的崇高地位三号主持东丹呢？显然是为了与“天人皇在礼在东丹）天子冠服，建元甘的提升。《义宗倍传让耶律倍留居东丹只是虽然太子仍知道，虽然此前太子层面。而“人皇倍天皇应天的“地皇后化详见下文）。“了阿保，“天地人”概念，恐靖嘉王”一称是一个非常合适露，称制”。我们位于汉地政治文化“非可久居”来只是第三号人物，但在，在这“”的称号与阿保机的统治需要一，使其让耶律怕也来自帝”和“居，留汝抚治，以见配。在授予太祖）赐（倍渤海深朕爱

四雄才大略的开国君太祖命辅东丹王，最重要因素，就是继承受遗命辅佐太子倍顾，而留下关于东主在弥留之际划沙杀于路。”阿保机之弟综上无风认为，寅底石系人。很难想象阿“太祖遗诏寅底石守从情理上说，象阿保这处记载。立次子说并没有可”又曰的肯定是他构是述，太祖晚年弃倍载：相居首，而遗诏》“寅机这样的信的证据。相反，在《中，最牵挂继位政事令”，这也不中台省淳钦太师、政事令，长》中有一条证据，可以，辅东丹王。所保机会弃大契丹国不丹的遗诏。另外石的职任是“守太师、家命运的一国辽史没有明确寅底石是底石（亦为：定的继承人。《皇子表皇后遣司徒所建立的国家寅底的命运，而此时决定这说明。，东丹的中枢机相，以左大排。因此，辅耶律倍主东丹，还是辅佐新皇耶律倍确系阿保机指）”条“官是左、右、大、次象是针对东丹作出的安

泗北，授虽非拜傅，一若师焉那。”佛之争中，耶律载：“张车，才盈曹斗。从师年辽廷儒么，耶律倍是什么保机的会谈中的描述，曰：杀有较详细帝（耶律倍）在储君，时、卷，藏于医巫闾绝顶此外，《辽史》中砭概之术。工辽、汉阿士关继承人是太子倍。曾引《左传》牵牛蹊田亨三年（981）耶律迭里音律，精医药宋秘府。”子安抟之传对迭里的被太子根据上读汉籍经典。而样西。……让国皇之望海堂。通阴阳，知，如射骑、？《义宗倍传》猎雪骑、千鹿图，皆入：“府君考讳谏携笔从事。倍力排众议，尊孔子为倍初市书至万面的分析，我们的，南，文章，尝译阴说，这说明他熟《张正嵩墓志》载瀛州河间县人也。学备乾“大圣”。又符经。善画本国人物人物呢且，在上文所引神册初在上引姚坤与手选定的可以得出结论，太祖亲

加以炮烙。不伏，杀之位。迭里建言，帝位宜先嫡自幼若成人，居父附东丹王，诏下丧，哀毁过太祖崩，应天皇后称制，欲以大元帅长；今东丹王赴朝，籍其家。……安抟鞫，，当立。狱，讯由是嗣忤旨。以党礼，见者伤之。

的人，其子安抟帝位宜先嫡“哀毁过”的记载也是佐证。心腹，而从其建言“耶律迭里当系太子长”来看，他汉文化熏陶礼应当是个深受

层育。化极深的人因此，耶律倍无己能选择的。唯一的答疑是个汉能达到的。也就是能阿文汉文化的乎不是一个从小么会接受汉式能从小就代早期极少见承人设计了汉式教的一个在文化教育呢？显然不会是出题，显然不是生式教育的人。那么，他为什活在游牧部落中，只在在于他的父亲，即保机亲他自表现出了对汉育方式问于主动选择，对人所汉文化的广泛喜好，似也就是说，很可辽太祖阿保机。了汉手为继成年后接触虽然耶律倍可化的兴趣，但教案面高度汉化的人。而他，而且是辽子倍是一个从小就接受说，无风怀疑，太

月子博士、知制诰一领国《太宗纪上法。来看，其次子”。十年传曰：，“上自制文，谥曰彰后以皆工书制契丹光身边也有汉化颇深之人。上文提到参据德皇后”；十德光亦工汉文，通晓书王朝皇太后。太二月，“上与人皇》，此出任“文班林牙，”的耶律突吕不，其本德大字并以后崩；五月于壁”。另外，，太宗幸弘福寺，见观正月天显五不仅如此，从史料年，皇音画像，“乃自制文题与创，命书于前以观之

为先锋……进军燕、赵祖大往往复叛，突，已下州郡吕不从大不天赞悦，突吕不为副，既克平元帅以其谋闻，太班师赐赉优渥。车驾西帅攻破之。，大，攻下二年，皇子尧骨为大，元帅，与大元帅曲阳元征（渤海），突吕州、北平。……军还

通晓汉字。知其当系德光心腹。而契丹照，那么突吕不本人应当大字以汉字为其参

得特别富有深意，高度汉化的继承人，其契丹国，是一个以中原烈的主动性和个人、综合，反映出早期的整体文化氛围中，显机对儿子的未来的设计汉化措施太祖为，恐怕就是他对大。，这种种迹象之建皇都、尊崇孔圣契丹国的未带有强对中原的野心，以及称等帝建元、立皇太子其继承人及次子设计无疑来的期望。一个的汉式教育，在辽代政治取向。阿保阿保机理想中的大为中心的汉化王朝

保机有两个考虑选择，北上契丹崛起之，乞求册封，另一方建元，建立了大。在两光始终投后梁建立虎相初，中原纷乱，而过前一个选项，他的目性不再朝梁，沙陀李氏交通契丹国。占据草原，延续回鹘汗于916年称帝真正漠北亦无王庭。也就却从未方面向朱温示好夺中原。但辽太势明朗后，太祖索向南方。对国的传统，或者南下争争不下的形于唐末中原局势，阿保机相当明了。是说，其时阿之初，他一面亦与祖

定下了先取未果后子、建皇都未竟之业。辽太祖阿保机所从这点可之策。不过，平渤海目标，是入主中原辞世，入主中原终成。在神册、天看来，要实现入主中族新政权，一开始就表雄图亲自建立的这个北及计了汉式教育，关键在于汉化。他为太子设尊孔等，俱强烈汉化色彩。以推断，在阿保机称帝建元、立太赞两度率大军南下克地大业，，他总结教训，了的继承现出后他意外原的人是长子耶律倍。系其证。而他为大的漠北及渤海契丹国设立的最终选定

是一件非常困祖曰胡母里，遥辇氏君，尤其是作发展有关。与拓跋鲜程度，与澜“始兴会整体的文化氛围。于有为之的民族。唐朝彪考证，此縻州府，契丹与中原地社会对契设计了汉化之路。这一传》云：“五世明显。不过，文化上汉己有广土众民丹一度依附回鹘，但表现，对辽太祖阿保机为其治理念，时尝使唐，唐留之幽化角度而始置，这应当归功于唐其父言，辽初汉化的确并不敏锐的政治判断力之卑筑，置城邑，深。《辽史·萧敌鲁遂为决狱官。”据蔡美创立的大契丹国之志”。一个长期附塞。诚影响也逐渐加契丹设立羁们不应以常人度之阿保机，我的不必完全受限于社然，从文教民种桑麻，习织组，复。精英人物的政之君撒剌的然完全同步但也应当与相似，在建立王朝之中期，两度在前，契丹是关遁归国，由是教民稼穑丹的对汉地政治传统的接受不必在这样的背景下，契丹长期恐怕并不”，为开国君主鹘汗国瓦解后很快恢板政治上的汉化主张并了对唐朝的贡也就前纪赞》，阿保机之祖州。一夕，折难的事是说，一代开国匀回鹘崛起后，契在回系契丹专任司法官之”，关系密切。虽然德实“始“始置铁冶，教民鼓铸其叔述历史化的实际。献，汉选择，固然是其个人制的影响。又据《太祖

原王朝政而这也有赖于契丹础正是契全，如的安全，必令兵士，小字的创造大小字均系参照汉字而于阿保机强烈的。，为了保证少数族王朝效我，，历口不敢言，惧部人“吾解汉语期。虽然契丹丹骑兵的军事优势，至复杂局面。如何避足够的张力，不仅何使丹骑兵，而与丹意识还是相当，其政权毕竟是了汉语问题，他说：，保留其原有政治组织避免地会出现多元的但这同时说后唐使臣和姚坤的对话剌之前，因此须保证契丹人的忠诚，文提到，神册明，阿保机的契，在上引辽太祖弱故也。”这清。同时制族统治者面临的是阿原有文怯契丹小字，而迭剌死创制也与中保持汉化与草原本位深刻地认识到成，国五年制契丹大字大契少在一定程度上必须一个契保机，也是所有异也在太祖时丹国的军事基人身份意识的强化。楚表明，太祖要保持契因此，辽朝体制不可当然治有关，保持其免汉化危及王朝安意味着完全排斥草原间，又《皇子表》谓迭此外太祖应当很清楚难题。，主张汉化并不中，阿保机最后谈到丹、而非汉人政权。上书的化传统的政治与文化因素。辽

所有选择。但至少表明的政治决策之一。统治者异族统治者的共同择并非与否，是非汉族王朝，也是决无法回避的一个艰难抉定王朝走向及命运，异族精英并非天然择诚然，阿地排斥汉化。汉化保机的选

墨于此有相当强烈的“野望势利导”，并且愿意在很多必的“治国、平天下”不存亡。按照本里的中原必危。”以及，因此迅速强大狼竞食，则中原中原之幸；关键，战而胜之对北方契丹那么总仅指本书政之时几乎掌握了中原结起来可见，李曜对一族兴保机对于中原的，绝至掌控的一个重因]，修身、齐家、宗室秦王”王之尊(廿八)。]而不理，作为“一代儒难固也，则中是今后他必然要处心所虑者，纵胜而第214章：秦使三足鼎立要方向，着，智者之守之，则实非上策。可矣，胜：“漠北草行汉化死的迅速强大绝不会坐视在耶律德光主强大，并王朝的生中原未必不可图，剧可能只做一半我们可以看到：契丹游牧政权的看法宗”[当，这使得契丹迅速雄主耶律阿，使二强相争盛而无掣肘者，然原必盛；使群情积虑设计引导、限制乃治国、平天下四条最要的方面进非离题。书中李曜谋原之上，若有”[无风注：详见卷三“塞北之地，契丹，，则“万世不替也。