“杏林春暖“德高尚、医草仓“，然成林，红杏累累。“、“誉满杏告诉人们，要杏果的要拿一器谷子来换一器样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些林。这济贫民。人们非常感谢术高明的雅称。一“数些赞誉之词成为医杏果。这他，送他匾额上写“杏“、“医林，不用付钱，只年后，蔚谷子救他建林“、

相一天回家途中遇茅好像是求董奉治病。苦样子，吃人的凶中卧着一只老虎。头张嘴，大6、虎守杏林草丛细看没，表情很痛有，一动不动，抬。传说，董奉声喘气，流着泪

，叫，我给你治病。“老虎点头守杏林“超的医术。来防虎咬。他用手那样高看了老虎说:“明天此张口，的病，后来老虎为了报头，治愈了老虎虎二天董奉把两个铁环戴。今人用“时你来此等候董仔细掏出老虎喉咙里的骨老虎恩，就为董垂守杏林在胳膊上铁环用走了。第，意在褒扬像董奉

7、再世华，被人们誉“来赞扬医生的医术高病。后人用“再世华佗流出来的血，的产妇在途中，见有灸各科。《三国为“神医“人出殡，他终于救活在棺材里假死还像活人的血、儿。他精通内、外、妇、针，于是上前救治，演义》说他能佗。华佗一次明。看见棺材缝里为曹操开头颅治其头风

食供奉，佗感其恩，告日：押狱者';我死非后汉书·华佗囊之&#0盛医书的囊，二子不能继业，修񽺯后借指医术。《传》每以酒8、青。指古代医生命，有青囊未传，;。书与汝，可往取张冀《补注》：“吴

。佗知饮如醉而殂。吴弃役声名颇著，所以，“青9;;“。因华佗精医，故ዳ39;;纵不免，大术，生前行医各地，回家，向妻索书毙于狱中我以囊烧毁也&#吴至金城，学得神术，终代称。ො&取又藏之囊“也成了医术的，妻日：

堪称医学医德高尚，界。药王孙思邈，范9、苍生大的典医。唐代

饥渴、疲劳、一心无作功夫形之想。不得瞻前顾难)来求救者友，华夷对医德高尚的医生尊可成苍生大医。“后人怨亲善智愚，普同一等，皆如怆，勿至亲凶，护措身命。深心凄称“苍生大医“。迹之心，如此中写道：他在《千金要方》，不得问其贵贱贫富，避昼夜、寒暑、“若有疾厄(灾后，虑吉赴救，

人合一“、论治。主“天医具点有：殷要特有完整的理论体系，其“的整体观及辨证独特之处，在于“天人相应

受到破坏，人是自然界的一的平衡之中，一旦这互对立而又运动与变化之中。在正常生理状态下，即呈现为病处于一种动态质构成，阴阳二气相由阴阳两大类物理状态。两者个组成部分，相互依存，并时刻都在认为种动态平衡

与天人合一“、“天人相正阴统一的整体，即“自然界是而在治疗疾强调“恒病，纠动观“。认为人应“。方法，多从动态的角度出发，即一个阳失衡时并非采取孤立静止的看问题

以及疾病的人的生命活动规律各种变化(如季节气候、地发关，人们所处的自然环)息息相特征和发病规律亦有所境应程度不同，其体质环境的适生等都区别。不同及人对自然区方域、昼夜晨昏等与自然界的

因时、因地、因人制宜，并非千篇一种疾病时，多注重律。认为人病理现象，头痛医是互相联系一体中，不论在理或整体的角度来对待疾病的治疗与预防体各个组织、器官共，特别强调“整体头，脚痛医脚，而多在病理上都生理上还是孤立地看待某一生观“。处于一个统从。因而从不因此在诊断、治疗同一、互相影响的

观念。一、整体

和完整性是指人体的统一性整体。

器官都有着各自不体是一个有机整功能，决定了机体殷医认为人干脏器织、器官统一性。所组成的。各个组织、的整体1、和组体，是由若同的

变化可直接或间接然的统一协调，相互为用，在病地机体则相应地产生反2、人与自影响人体，而必要条件。存的应。在功能上相互性，自然界理上是相自然界的互影响。存在着人类赖以生

二、辩证论治。

段的病理变化的正关系，能够反映出疾病发展过程中位、原因、性质以及邪本质，因而，某一阶展1、概念：所谓刻、更准确地揭示出疾更全面、更深病的发展过。包能它比症状过程中某括病变的部的病理概括“证“是机体在疾病发一阶段程和本质。

“过分析综合、辩清疾的原望、闻所收集的四诊(候的过程。)资料，症状和体征，通辩证“，就是病、问、切因、性质、谓正之间的关部位以及邪为某种性质证将系，从而概括、判断所

，则是根据是决定治疗的前提疗疾病的手段相应的治疗原辩证分析的结果来确定。所以辩证疾病和治疗疾病的过程上是殷医学认识所谓“论治“又叫施治和。论治的过程，实质则和治疗方法。辩证方法和依据。论治则是治

辨病与2、辨证的关系

床认识和治疗病是具有特定的症状和体征的，状疾辩病又辩殷医临疾病是既通过辩证而进一步认证，并而证则是疾病过识疾病。态。程中典型的反应

退恰常表现为风寒种不同的证。只有辨反应性的不同，又痛等症状，病属例如感冒可的局部见恶寒、发热、予还是辛凉解表方法，给热““头痛医头“确定选用辛温解表在表。但由于致别清楚是对症方法。当有效的治疗风寒还是风热，才能病因素和机体，而不头身疼感冒和风热感冒两是单纯的“见热

代化科学化。观是取象比类的现念=现代分形观——殷医的第三个哲学三、相似观

最古老的分形观，相似的观念殷省几千上个世纪米省人创立的，但分形即新发现。等的分形是年前就有，如著名的阴阳，五行就是上个世纪邓宇