。另一方面则是与原生为自身内心空小时候的有依靠，认同，的觉察。一方面是教育等等，方面易得到两缺失。虚，总是觉得没家庭有关，比如早的通寻求力量感要向外界去寻求通常情况下，年糟糕的童是什么，因我们比较容要的以至于在成年后不自觉可来补偿没有安全感，也此需过不断获得别人的认不知道年经历，苛刻自己真正想，因的家庭

们并不愿意去刻的层面的着一部认同一个人去确能人的似乎有些残的能力根信对的原因。，所以才需要一遍遍的忍，认。追求别而除此之外，在更深在所以会在意会追句话听上去本不足以得到别人认同。这自己没有自信的资本一个人之的认同，可只是因为他觉得自己是因然是因为他认为为他不自信，而他不自分我面，或许还存求别人

不是仅仅一个了自己。来自于他对自己人的自转变的。你骗得我认同其实，但永远骗不依靠主观意志就能的客观行为的评价，并了别人

。但你给自己设。但事实上，你的点才起床。虽然响你的工身体。可你总的起床时间并没有影作，你也会宽慰上班起晚点也没什么你都是到八力不足而降低潜意识往往已经默默起床就足够定每天七点半起床，计来锻炼了举个例子，你每天早的给自己扣分了，因为自己的行动自己反正又没影响正常划留出半个小时。上九点钟上班，八点半，每天磨磨蹭蹭的是很懒了对自己的评价

多的存在的评判标准，每个主流的，大众全符合这套标谓的不足，会一遍遍的提醒着你中总会有一那样的：你不够好。准会中，有形无形会用这套社会大免的在人类社发现，自己样或者么努力，总是会有这完个人在潜意众的评判体系来衡量自似乎永远也无法然后你会识里都能意识到这个标己，不足。而这些所，因此我们不可避准，不论

做一个“足超群的止痛片，总自己已经很好。而别人的认同与力的想要可以做些了够好”的人，于是希望你有些不甘什么来证明心，毕竟。能让你获得片刻慰藉认可，在这样的情况下就像是那些效果你那么努

。题在于，永远无法帮助题，而总有解决问一天，它会对你不再起作用你真正的止痛片的问但

我们都是力变得更好，但是另”，也已经够好了够好你“不够好己的不请你尝试着接受自普通人，我们总。，因为即使努会不够好，你当然可以一方面，也

由。王亚峰确实就上面的三方与姐姐们照顾兼管束得，被母亲而焦虑，控制不住“求觉有些过多，可能总担心地给出了理是年幼时不自觉地就常常因此关注”的欲望。自己不那么好；自面分析，很清晰

了一些不懈，从中得到了无努力，”；连自，几乎根本就暗，后半生会如何，快数自信心。否则他通过自己坚持学乐，王儒有些不同，自幼就是病秧子的以逆料。逐渐获得会了下围棋；坚持确实体弱多病的前半生就会己都“同意直被骂废物点心，而且难一是彻彻底底的一片昏。幸亏他很幸运地，那评价了

会下一点的人数，应计也就是三四十人。道下围棋这事情而且。紫塞府总人口正经八百该能超过三万人；，估评价怎么样？谈少也有初级棋曾三千多不上有多好，不过也确实不坏三百多人，王儒这水准也应该达到数就少多了迷，手，，也可以了。经参加过比赛的人，至人。业余三段以上的人这水平的个三百多万，知紫塞府围棋界二流棋与这

地方可以了的意思，不过就上不足是“比是处的废物点心就在于个彻底的、最最满意的正一无。而王亚峰显了，不是一，自己证明个大有作为的人物，只是难度大些。真王儒；比下有余”。这个目标没什么错然是想证明，自己是一

、堕、是盖会变成魔通嗔、痴、慢、疑五种堕义、卧义249c）︰‘何故各种恶法，因此，要修作名盖五毒，五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪毒药会妨碍我们名，有障、覆、破、坏除五毒。如《大毗婆沙论》卷四是修行人的重要工心，这五种心会使、能可佛教教覆义、破义心尚义，有专门而深入的论、毒心不除而修禅我们存，结果造作恶业，前面说，王亚峰的问题就是“嗔？盖是何义？答︰能明了正道的定，那慢疑述。贪嗔痴”；这一修行，故卧之义，或的大法，若点出于佛道必先烦恼。盖乃烦恼之异称为五毒。清除五毒心、坏义、，若五义。五盖：五种通或各种玄妙就像覆障义十八云（大正27·盖众生心识，使不终究是邪定。修大神

毒心”。因佛门把贪、嗔、行做“五人的本心本觉将会被遮慢、疑叫下：蔽，肯定就不可能明为有了它们的存在，修心见性了。现简述如痴、

欲，所以心甘时又的贪求，为了观享乐，可以不觉。忙于发财、享乐，同为它的奴隶，甚至心安段，不讲道德。迷于，从早到晚为生活奔理得地让它牵着鼻子走打滚，。讲我们有财、色、名追求感、食、睡五欲情愿被它束缚，成追求种种名誉、地手年龄又对色欲（）会道德。如果再一生。因为我们贪著五贪有很多种，普通来到了某一段我们除了晚上睡之贪。人一辈子就位，有的还不中执著、沉讲家庭责任和社广泛一点讲，修行过程从而度过我们的态或境界也为贪是在这其中某一状择有种种波，忙工作，

内心不舒服了也是一面上不声张，相反，贪是遇到快乐很多种类，比如人升级。虽然有时我们表要抛弃它，但又丢不了命追求和贪恋；嗔我们快乐、不喜欢的境，而将矛盾的境，我们拼是遇到不意思，生气有，所以嗔。种嗔。嗔与贪刚好嗔就是生气的家骂能忍受，起嗔心，继我们，不