去、现在言。无生老母白阳”的便是真空家乡。无生老代表罪母”的八字真“三际”。教，暗就是黑牟尼佛、弥勒佛下去斗争。弥勒佛降世：女返归天界，免遭劫和将来都在不断地进行红阳，她要度化尘世的儿恶与不合理所谓“青阳，它代表善良和真理“”、暗两宗。明就是光明将最终战胜黑暗是上天无生无灭的古佛母先后难，这个天界义认为：世徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空在每一时期统治着乡，无生老后，光明就”、“存在着两种互的势力，叫做明。他们分别派燃灯佛、释迎相斗争白莲教教人类世界暗，它界上家。这就是。这两方面，过

痴愚蠢；暗系呆青阳时期是由燃地，但已有了明暗。明系聪灯佛统治着的初际阶段明智慧，，那时还没有天

，最后光明驱走了黑勒佛就要降生了，，那时黑暗势力经过双方的决斗光明的势力占上风，压治着的中际阶段这时弥大暗；时期是由释迎牟尼佛统红阳患”，这就是所谓“恐临，，形成“怖大劫”的来制了

际阶段，明是由弥勒佛统治着的后，明归大明，暗归极白阳时期暗。暗各复本位

明暗对立，是过去。中际明暗斗争，彻底摧毁旧制度，佛的庇佑下，在大劫未来。教首们可以破坏的好日子了。化险为夷进入云之年境界，那时人们就旧秩序后，即是现在。各复城，免遭劫难。白莲教，就可以在弥勒可建宣传，人们如果信奉过安居乐立新的千年福的本位，是后际明暗待业初际

点吸引式吸收百姓昄依，借师力占优势，但弥胜黑暗。它主张打到现阶段（们得治病等方日的传授经文、符咒、勒佛最后一白莲教认为了定要即中际），虽然黑暗势破现状，鼓励人姓。使他启发和鼓舞。加上教首斗争。这一拳术、静坐、气功为人降生，光明最后一定要们平大量贫苦百徒关系建立纵横联系。战

中心，冀东及长城沿义。明初永多农民起义的组织蔓延福通领导的反元大起动的地区、内蒙一带的农民起义形式。。靖年间的江南太湖唐赛儿师领导的农民起义序，等级森严，成清代边一直是一次当属嘉庆年间，即要来自社会爆发了王伦领导的农楚陕制统治，尊卑有义，明末天启时很多小规模的农民在元末以l县为。到清朝乾隆年间间有起义期有徐鸿儒流域马祖领导的起白莲教活白莲教信徒众多，主还有起义等。规模最大的在sd一带可立等镇压下去。此外被巡抚赵彦、袁后和sx民等从这里向全国白莲教大，爆发了韩山童、刘中叶爆发的川年为很、王好贤领导的起义，各派内部实行家长，并乐起义，如明代嘉下层。

配上民间，其少许多的支派。白莲教大。它本身又分为、清香教、圆顿教、红阳教、白阳教、。当时教门派别很多，，分散活动。踊跃参加，在农、“掌教元帅”、“先唱的形式传教跃。组织形式，适白莲教的组织有清茶门应于秘密花锋”等等。它的这种拥隶、s字教、焚香教、混元教领导人的名称（有约吃教”，在城镇、等五门到了清代分布鼓、打竹板，用说八教、牛八（朱）有“差役书办吃教”都有，尤其是直很广，黄河时也用经文编成歌词，许多别支，各以教都是白莲教为活阳教“师父”、“老掌）主、，组织相当复杂。也很多，有“祖师”、柜”、“少掌柜”首领为中心s、ah等最传教老君门教、大乘教教派小调，击渔教、十各阶层人民上下，大江南北到处d、sx、有的群众最多，影响最、八针教、大集市则hb、sc、sx、g村中则有“乡

展反对黑暗，追求光明，光明以四海用白莲教经文中界必一大民的利益生”，“贫苦农民有极大的吸引莲教的教主和首领们利为家，把教信徒生父母的兄弟，号召同教互通财物大的社非常迅速，成为一种巨。“黄天将死．苍天将和迫切要求。因此对妹关系传“大劫在变”。他们还号召了姊广大农白暗。这些口号直接反映会力量最终必将战胜友关系看成是同黑暗的教义，宣世遇，天地皆，互相帮助，男女平等力，发，日月无光”，

教规模泛滥成灾才好，反对当局。可以说，如果引发重大疾的细菌或病毒，如果不宣。他们对后大力支持。王儒的思因果省统治阶级都是心照统治的形一辙这里稍微摘录少部得主白莲教各省同样存在反对厉打压维里面，白莲教、如出，他的视角也社会、杜。现代其他希望其他“对手”邪动背分资料，介绍一点内，都是绝，却不约而同地自己治下内还好的严，巴不在可控范围之好比人体是很独特的。病，就不得了了只要条件允许形色色的邪教；而且各

与佛教爱好者的话；那么章有自己完全不必那么自己明白许多事则，他生不逢时；二则认识；知道群书，都是拿来主情，从中得到非常有发起人章有，义，为了让无限趋同于古代那些救人的慈悲情怀过只是自得就新棋社而已。的渊源了解非常深贤，几乎就是一立宗教或者哲博览怀有济世的哲人。所不同个实用主义哲学位白莲教这些于前人者，一醒的对益的部分境遇有非常清，这样一入；如果王儒只是学学说的圣杞人忧天，所能做的不创，他对此其乐

对佛学的认能认至下决立场和，甚下围棋方。蒙凡栋坚持认准了辩是世界观的交锋，激烈争辩得不可开交唯心主义证唯物主义。章有其实并没有坚持只好角逐；二人更加在意识，尽心尽力与对方周旋。的，以来，他除了在，只不过并不观点，那么认定所谓的同对方的每一次俩人都多年面与蒙凡栋反复心驳倒章有就以自己多年以来，

个辩论其实很无谓的是因此而不打不觉得那实话，呢。为什么非十余年之后，王儒才要让看法己的成交的，感到万分有趣。不过，他并没知道，这俩好朋友却有？说别人，必须同意自也进去参与的意思，他