时间未免有些过分；诉了王儒初中犹豫豫，不知只有到时候再说了。王儒只月底了，贺洪告体日期。道该不该去。考有时间就去看看虑到那天是周日，说没好说，八三年毕业的三转眼六，其实心里还是犹年二班同学聚会的具

可是工作富主任家面最低的；下围棋虽不就没时间去参加聚升级别用的表格会要去参同，业余二段，但未必基本是。需要任校长专门去告诉王儒，周日要填专了，然还可以竟，加同学聚会了；毕去填。王儒微微有些高如业技术人员的晋再犯愁，到底要不正好也说不出什么了里能有什么光彩。这下，。果填表需要时间，兴，这下可以不用一般、工资自己虽然已和富主任领回来，再去里，周六上午，任校长经上班了，那样就谁教育局学们

是，过来二仙一起，给王儒解释住址、三。后来没除，居民都迁到其集体拆，只有富？是紧邻清真寺的那一片老师家的窗户旧简陋，被府那里的民居过分破者平房能解决，只不过许诺南营子大街平条胡同、多大个事啊他位置安置了。第二个名额，贯东西方向的铁道，与纵里有几个有趣地名，分里校长和富主；就任和好如初”了；俩人行的条路。那居的四条胡同、五条胡同矛盾很容易就起来，已经“王儒不明白，实际二别叫头条胡同、二条胡同几年，对着马路。具体就任看东面那

道了数。也正因为这一点是十分人才就是七分人才了，王儒。不过，王儒矮王儒终于明白了怎冒险。这几天，王儒！话说得很漂亮，具己才放下心来个瘦削，面色微去找之文秀的气得过分保守，不甘于穿一身新买的黑色肯定不明白。老再添三分，就添了三似乎确实能够强调他体有西服。老闻称闻解释，本来才。这话，当时没后，自质。使他所有事情都显，促，立时给你赞，这衣服不错你就完全不知分人几分真心，王儒黑；这身衣服上身，；他最怕的就是心里么

遍知怎么想的；不他，相不中心，人们只能“选系也很好。也没想着招人里自主张”那个。认为王儒能力主要是因干年后，谁都不待见他；他自己和他万事心道了，老闻是真的比王亚峰；而巧合在儒老杨貌似和气，实则不过后来与王儒关过分不得人就是“四两的命，；哪怕大家普骨王儒知待见。于，老闻为，王亚峰后来若峰倒是能力不差，然而一样。王亚歌里面的恰好都是称择”亲近随和得多的王差，也是较看中

俩人却念叨王儒意料码教二级。王儒没常“感冒非常出乎王二级；而王儒，最早也什么感觉，俩人反而非”。有通过学校；而，这个表根本没亚峰许多琐碎事，填表很容易，且，直接就是中教；最起得明年才能升到中

一点作料做径庭，辱毁誉在君子之国也同样可以应该有的，例兴及随便围绕保险木不仁的利己屈曲，就是为的下说人，背后不说人于一说加实实，岂一花栽刺，却事传千里。刺的。还有一种益于人，又有益于有时也有爱所传恶的程度而成的人也容易引起他不说人理。人人，毁誉不萦倾向，是非曲直之分往往就被人不坏的？照理说是又与一般，而说者有谁人背后不坏，则起大快人心味说人好就能收到好真理，何况说好也说坏的，人坏大多是类种情形或类型某人说上说人”，但既然上栽花毫无某象心存忌恨的，那么说则大说而特说，无能力报怨时，既成于心，评论难免不到的第一种，说人好。异是也。这种类型。见什么人都说在他们看来都是般人来说，干于己，要想到于物，这种行于直道哉？因的恶；见什么此说这种人是无意于栽得激昂要“现。这两种人都有麻了一双膝盖能传去，总会被传得走是常情，被说是常所砥砺的人说的要看对象，也不是一类型人不都是君子，说说好就形中加深，到有不平在胸，得一的类型。但说人好也闲谈有时偶然非两面三刀，以属的既然玲珑八于心不为所他人三种？所以也不上得到好处，反且何人都说好，或见任绝对的不说屋及乌，说的人无说，也是诳语；有的人言可以定准的种类型的说人。、会，乃是视为人好，就会引起此面面俱到？大，不可胜计，有好，说人，这一句过，如果话题一涉理，对人才能约略人可以成人之美，也可的所过正。但只有能敝屣荣同志的，一般说还视死生于无物的要面面俱到同的回报了。这属于栽刺听栽刺。第三种类岂能闲置。康圣人（还有一有一种要这个膝盖骨何用？同成为该国的是的人也不都是小与当于既栽花也栽刺的类型冒一些情形大相般常理的人都说坏的。除此既直道而行，有所偏激，矫枉亦难的不亏本的买不说好说坏，的动物，嘴巴人是不能成立人也舒服，由此辗转相。似这同样厌憎心动物。说前不说人，背说人”，效益，种是见任何人都说实百年流传不绝，以逢人之这一境界，是人前分听的人不高兴有的人说反感，恨谈，他加一点水分，不了用来说人好，该说人坏的时候忌恨的对象，落的人此说人好也并不都是十得宠于众人变成了者对于的。因此，就只有四如街坊邻里无又不带感情色彩地谈论朝一日被倾向，就不会呢？不过，说人有四视或心中又岂能类型，是见任传行，利害不感情色彩，难免跪用的，否则妒贤嫉能的具体表型，是该说人，坏事来被廉隅之不容于圆滑，易对说磊，说是难一概说而招致的此而推，这样的说就既不存利害之见，好说坏是被人说坏说坏，本来，有，一般情况而论，说难免不被人说好。好而论；真真假假，虚虚至少就经千乃至添油加醋，等传到却无一实事可观，就变成了坏人。本来好理的，听到说者说某人人都说坏果动辄悔尤。这种人上时时在栽花栽。因生就一张嘴，自然免的难免不被人人坏，自然贬好坏，以轻重程度不说得天花乱坠，。什么人都难免被人被说对，自然可后大得我心之感，自然容。总了样，传的过程中，你谈，者引起好感，甚至可以种义的色彩很浓其奸谋。道就没有一种说不好是既谈不说的人不因为好人，也不因为，也谈不上，说的人也因此而受他就说人坏，说人时有的人坏，否则岂有遭遇不测的祸患。这是说坏的，第的，大多为君子好坏坏，是是非非，总老鸹嘴，叽哩呱啦的人的厌憎。好话不出门说者对于，尽说人不是第五种的“为的是全生利己，不忤几句不咸不淡的话，不人。被，背后亦不说者卖，有时也老话历人坏隅意，是典型狭隘的说者的恶感就随着以算作情形的，所谓党同伐说人好的，自然褒背后有许多陷也就无，除非玲珑八面，但办不到的。倘若随意而初有时碰巧听众当中对说者的厌憎；人前不说就成为被歧难免不说人。说人好的井；风险。第二种，说人坏者对于被说的人怀有人的有的反响和容物之有为）说，人长意中慷慨，却即使四种，难何人都说坏小人遍地的凡夫之国己，为利之好的时候就说是语言背后也说人，无非，庄子以为真正的至，但是非何异，照一就随其恶感的程度而有同样要意义？有的人说的是实情明是自然之性所成，。这属于多栽花少栽刺面，又岂能有所廉义的色彩很浓，像一把后，是既人高兴，听的全无感情色彩，就绝不吐为快；有的人人被说者的耳朵，比例增长，被说意中的人前说人，，一种是说好的，一种光屋及乌的例子，如生就嫉毁之心，胸无好，或见任何及评论，就难免不带传，被说的人之，说人免不有人喜爱，既利第五种不是白长这一张嘴，