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个事情放投身了革命加入了我们如果把这，所以单纯的就是因为从当年投代的话，我们不得不说的，当年那些舍家弃业，临着生死存亡的危急时身革命的前辈们，到当年中华民族面刻的近挽救民族挽救国家的党的身上看到了希望党。

奴的屈辱时代话，晚明中国的情相比较的。和那个每个人，进入了病入膏肓的阶不过呢，即使大明朝就了，可是单况的恶劣是正处于都要面临着当亡晚期的时刻国纯从外部环境上讲的段的程度还是完全没办法

本性的不同。的封建王朝的末明朝末上是一种相对混和绝望的时刻年的中国环境，实际乱。它并没有和中国其他期阶段有着什么根

废话之外，有资格参腐朽了的儒家思想的圈转为有识之士的肉天理之类的领导社会思想变革的封够被称之的是，磨磨的人。除了高也不过是建知识分子里，就是比较食者，全都危一死报君王”高尚，真的与和是在已经僵化谈阔论那人，有些信仰的的水平。些有关心性，有关人欲“平时袖手谈心性，临在这个时代里能子里更主要

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理出浑身解数对这些辉使辩证唯物主义的基本是自发自觉的投身革命作为革命者的精神们毕竟不谈论起历史唯物主义和识。但是他位的教育和培养人进行了六七年全方你别看王书工作的。们或许了解了这些可以食粮的宝贵知，也别听他们论头头是道。他

牺牲的前辈的水平。这就像在现开始就系统的了自己的麾下，然后才把各种知识辉论知识水平并不比王书和理论教导给了他们一中为革命先把他们收纳到的年轻人，他们的理为单位计算的，从初中当年那些在枪林弹雨代社会里低。学习了科学社会思想样，全中国无数的以亿

们的水平要或者可以说，他们的理论水雪山草地的高的残酷考验的伟大战士多的多。平要比那些经历了

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为一名大学老师，王书辉的回答是，几乎没有几个。作

会到科学社会思亲身体国人都不信仰唯物主没有科学社会学的世界想的实践成果的现代中。出生和成长在现代义，观中国，亲眼看到和价值观

和自觉的伟大革命者呢又怎么会认为经工厂化的工业化手段培会是什么自发农既然如此，王书辉过自己批量化养出来的满身都是实事求是的家伙，业社会细胞的学生们，这样坚。持

化改变已知的历史进程，提前。他对于明朝末年的理论实从某种程度上说，王书法。备革命者的素质和情操希望创造一种辉本人都不具上是一种的轨道上去的做践和社会改造，实际新的历史，希望彻底的几百年把中国拉上工业

建思想的可能性。彻底的消灭更主要的现实中国里弥漫着的权力封样的工作，探索仍旧在是，他也是要通过这

那个样子。就是说，到过，还要在实践中得相结合。也确的理论，想，所以他知求明朝末道再是他自己信仰的社会发展实现，都样的，他都不会奢怎么先进再怎么正无论王书辉已经见识年的中国会变成的最终阶段是什么必须和实际情况王书辉讲究实事求是

革命理论必须和体国情相结合。这实践现结合。革命展的革命理才是王书辉所论，必须和明末年中国的具朝指导复兴党发坚信不疑的。

么他书辉心，他觉得只要产力的发展。里中国走出封建主义的桎所做的一切都是值得的，必然要带动生产关系面的梏，那生变革。所以在王

。高温耐高压的局，和那些一起摸索耐王书辉心里早就把的冶金工艺研究土著研究员这一切想的工艺和党员干部培训之后钢铁基楚了。所以在大冶县地完成了党校大冶县很清的复兴会，他就重新投入到了钢铁生产

生产实际上，他们了一整套一土著会里拿到按照图纸和数期的德国的耐高温和。王书辉，不过是业本身就具有生的钢一点点的高压的钢铁产高温高压设备的能力。他和那些铁生产企战时研究的东西谈不少有多遍而已。么高明据重新走一遍，熟悉一工艺材料。目前复兴会从现代社研究人员要做的事情

全中国建铁企业具备了生构”的社会模式的可立“工业化农场和工产这些耐高业城市二元结一旦复兴会自己的钢温高压能就实现了第一步。的设备的能力之后，那么对于王书辉来说，他在

建立起来的新国家很有这就在高温高压设备生产的末时空里进行能力的话，单纯的”的打算独立自主没有能够完全脱离化肥生产设备，那么他葩。他可没。会变成印可能果依靠从现代“进口”毕竟，如从时空门“进口”，“度那样的奇样的明

广各县开展所以，即毫也没把这件事伍已经踏上了到湖作的路程，王书辉丝工队情当成什么太大的事情。使复兴党的近百支

够做的都已经做了，他在这对。准备再不于他来说，他已经把能件事情上浪费脑细胞了