是一多名优秀士兵。”大要庞大的领块比还没有登上帝次86_86695“我与大皇下有着当时在一次会面，非常糟糕的经历。当时地。他的手主。他占有着一大皇帝陛下王的宝座，他只是一个亚说是最为强的的，三千洲，可以大多数欧洲顶级贵族还地方性的领帝陛下的第

的对“与时的了我的存我见过的大多数亡话中，我听懂汇，‘审讯’和‘死大皇帝陛下几乎无视。在他与逮捕我的军官明帝国的绅士不同，当，我遭受了如同地狱般’。在个令在这之后人害怕的词的经历。“了两

著大中国志》曾德昭·——《

曾经毫无萄了陛下和政审。治着一千多万民众的封经说中华帝国的侯疆大和过，“除当时可是他的华（澳大利亚）消民者和平民，在吏。他的顾国樟土著英格兰在亚洲的殖要知道，说出这话亡在了历史的长河里。牙、荷兰爵，是一个在大洋洲统帝国的上总督的几十年后，委员，我别无所惧。”担任过南、葡将顾国樟曾手中西班牙中华人性了近千万的南洋

曾德昭认为上帝抛弃复兴，人民委审讯会是什么样的心会下属的警务处审讯中希望得到魔鬼的救赎。葡萄牙传教士曾德昭的种无外伤审讯手段后，员审查委员会的前身和作为政治保安团政治审查处，对于。反正经受了十多，大家可以自行脑补了自己。又接受了八种审讯手段之后，曾德昭

难度，主要集也比较难以审查。不过审查委员会总长的李外国商人和船员抗审查能力的。当然，相对较强。”了对曾德昭的审讯过障碍上。我在满清的汉参与工作中逐渐发现，国商人。至二，总结中，曾抗审查能力进行一个朝士兵，则是完全没有份名单中可以排在经写到国传教士在这警务中心主任李二士大夫，再之后是投降奸知识分子和卖۰第一位。之后是明朝担任帝国政治清士兵和明之后，一直有于普通的满中在语言牛，在自己的工作牛全程信仰的人抗审查的能力“如果把审查对象的程。在中华帝国成立，对他们的审查排名的话，外

南京教案时期，他监狱的。在的明王朝监狱罚，他和奥伐罗·塞默多心中教何的惩地澳人是文明的民族，祖国葡过南京的大牢。士被驱和一些其暂的，在几天的羁押常短是在当时其他的欧洲逐出境，回到了葡当时，名字还叫做谢的经历是非曾经短暂的住曾德昭是见识过中国的国家里萄牙在中国人居留一片恐慌。他的在南京虽然他认为中国萄牙，还的传之后，没有收到任但是无论是在自己的其他被捕务禄的葡萄牙传教士相当恐怖的。可是，他教案门。中被捕的传教士，，监狱里的情况都是

的那些面目猥琐，还是地牢里的的的推。连送就连狱卒也相当的不的肥猪那样，嚎叫同。和南京监狱中是押暴人员衣想象中的不同的环境非常的干地牢着整最搡和打骂，他都没有受着被拖进警务处审况和他行粗基本审讯人员，都没有对他狱卒不同。这不仅齐，面目平不过待宰对待。净和整洁，到。曾德昭像，形象阴森的。无论讯中心的地牢之后，静进的情他的士兵讯，就在里的审他发现地牢

，并开始平静了下来。等到他几个椅传教士的身份绪，操着流利萄牙传教士奥伐罗·塞情况葡向他们宣扬“天主的荣光这种开始接受询问话向审查人员解释自己的南京官”了。的时子的小房间里，默多逐渐被领到一个只有一张桌候，他已经能够镇定情，让情绪激动的子和

下居然有比肉体上的伤令人绝上的规奥查处《审讯程序手册》组，开始按照上手伐罗天底不过，在接的联合审讯组团政治审受了基本的询问，开定，给这个外国人段了。始进入正式成心和复兴保安望的。警·塞默多才发现，害更加的审讯程序之后，务处审讯中

昭在受审过是给了联合审讯，奥伐还审讯工作了政治无论是警务处，近都已经进行了很多的很多惊喜的。审查处，最。程中，带来了罗·塞组的工作人员曾德默多，还是复兴保安团aka谢务禄，aka说起来

后人员，已待了，才把自己知行出来。经通过对这些人多审讯手可疑人员，进的，负种审讯手断之报委员会下属道的责政治王书辉势力的探子和保卫工作的内务（简复兴保安团的审讯，奥伐罗·塞，段的人。他接受了探王府镇和民委员会里成前后近二十王书辉在人了全方位的默多仍旧是他们审立了情报委员会。情一切全部交称政保）经验。不过前不久对所有窥的审讯，积累的丰富的逮捕。警务处和讯过的人中，承受了最

己的他在万名字。指派，前往南京开展的传教士之一昭，葡萄牙。在南京教案西元1613的历四十一年接人，是耶稣会在中国年，既传教工作。文名谢务禄作为自曾德受天主教廷爆发之前，他曾用中

的“合儒超儒”的传教赢得了和信任，从改变利玛窦培养的好感酿成儒家思孔子，的传教方祭祖、拜天、京耶稣想，严禁中国教民祭而式，坚决排斥地区传教工播信仰去世，南感与怀疑，“南京教案”。的达到其传玛窦去世之后，开始传教士熟读汉文典籍，的目的中国文人士大夫会的传教团，在利因为以前负责在中国作的最高负责人利玛窦激起了社会人士的反策略。转而采取激进式

身为耶稣会传主要目的有两面，则是为西班教士之一的份，开始在个方中文名曾德昭，掩饰了自己的身国各上进行旅行。中国大地的“天主的荣光”。另面，一是他的一方开中国。他使用了新的继续报资料。教工作，宣传所谓个方面的情牙殖民者，搜集有谢务禄，没有离关中开展传

船厂生桨轮过程向江泊在南码头上的，王书辉的，名南地区的成立的机械公司各种工坊推销新中发现，一家新区的活动新成立的江北产的蒸汽螺旋字叫做“真气机”的先他在江南地，在进机械。同时，他也发现了停船。直隶镇江府

身，新出现的动力机械关，还是蒸汽轮船详细情报。最后，在情报搜集的过程中，被王对于机的情枝江县生产的。得上就觉得都是在报。在此知情报的曾德昭就马往枝江县，希望搜集的是知道了无论是蒸的曾德昭，马汽纺织机府镇执勤的士兵抓获。，个很重要到相上动，前敏感械技术非常之后，他指使当地信徒打探消息，

，就需要让这人的教士来传播文明的基督传教士这种东西，实际白了，上是一种西方人的些野蛮人野蛮国家以先家，你的的一种的表现。你传作为文明人，作的文明和制度。他人种和人类进为先进的文明论的思想在起作用。说些野蛮人，你的是这在王书辉看来，方文明优越感或者说，西为文明国家，作在骨子里对其传教士就是西方人所以，我们这些白皮猪国家是野蛮国蔑视文明优越文明是野蛮文明，教，教给你们

净的米田共。世变自动不动的就指裤子里怎么擦也擦不干界，西方人的优越感的国家还真是如何白皮猪们民时代开始，他们自己好从殖吃一百个了豆都。己国一样的看不到。直到现代责别家里动不动的就和自以为是仍不嫌腥的猪脑子。一的国家如何如何，然没有改、罢工、种族歧视像眼睛瞎动不动就说别如何，丝毫不理会自己

当探路王朝时代的中国，传教士在中国宣传外国书辉看来，在满清统治在王者猪说什么”中文的弄些给，就让王书辉不怎么想的明白了。的宗教、文化和思想国正在野蛮化”，确实陷入野蛮化的明倒退之中了。可是，在明王朝殖民侵略者可原。毕竟，清，还算得上是有情时代就开始弄那一套中国的时候，西方白皮

烧死，还不到二十年道，在这个时人类历结史上最为愚蠢。欧洲白皮们刚刚东西重新学习。西方世运动还没见界的文艺复兴还没有和蒙昧的中世纪呢。所活活宗教裁判的刚刚结束不久要知捡起老祖宗们的呢。距离布鲁诺被国家，特别是束，宗教改革和启蒙欧洲国家，代的西方到影子

在恶臭手段，把高身上躲避在作为医学常识的情况作为阻挡自己身上的情，并下。这些白皮猪居然还明的中华民族，当成成是导还没人的皮毛无野蛮疾病会死们处不在的米田共，还把洗澡看致城市中和污水的手段欧洲白皮有着高等级文有褪尽把的事跟鞋作为的情况是野蛮人。下，把香水

以学刊，英国的《界上最权威的医导致华盛传教士，来中国传播西医专用说美利坚一的医疗死于放血的创始人华盛手段（西为医疗手段使用了两的”500毫升血，就疗法。1学杂。世的，把放血作为唯生的愚蠢，俗称“笨死顿就文柳叶刀》医群同志上的柳叶刀，就是指明的学曙样是浑身恶臭的放血刀）的顿死于失血性休克。可光。他是人体血容量的一半，，死于自己和医千年。美国的开医把放血夫们居然派了一3日到14日，几位大799年12月1顿，给华盛顿放掉了近2作国总统华盛

王书那些传教士说中文，穿就认为他们是仰慕中华文明，心向教化的外夷蛮经典，族。中国服辉可不是明王朝的士饰，大夫。他们看到读儒家

中华民族和华民族王书辉清楚的知道，这的。从明王朝末期一直中华文明的排头于中国和中歧视和敌视直方侵略者些传到现代社会过。他们是中国文教士在明。一的态度从来没有改变的几百年里，这些西兵，对骨子里是歧视和敌视

教士国人在他们骨子里都是。级）超级教士如何羡中，提到嘉靖三十五的无论这些西方传克鲁士（或九章的名国的敌视和嫉妒仇恨五五六年中国人受到上帝的惩罚》一章灾，幸灾乐祸的说成慕明王朝的富庶和繁、野蛮人。所以，他们年（1556年），》里的《一抱着对中是上帝惩罚。字上就可以看出，，在他发生在陕西的八级荣，天他们眼里始终才会把中国发生的是异教徒大地震。单从文出版的书籍《中国志耶稣会传。中

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