十八层个。狱，但是实际上地地狱，野，在地下空及余地狱，府处处都是不定。或近江河山边旷万四千乃是最大的地所止差别多种，处处处，足足有着八

无力阻止李洛。但是这些小地狱，根本

时代便会到阴阳混杂，在神地崩毁，属于人类的话时代的终结后，当天与来。

那又如何？李洛既多人会反对这个新的世界，但是必然有许然已经决定这样做的做下去。了，便会毫不犹豫

新的人类。创造，在旧这就是李洛的的世界、新世界的尸骸之上，缔造

八层地狱，这罪人受刑灭这个世界最后的屏障。之地，已但是现在十经成为了阻止李洛毁

狱的时间，是以罪行十八层地作为世间。

为一月，十二月为百五十岁，三十日间三千七亿年，才命终出就是人间一百三十五居地狱之寿命而言，其一日等于人一年，经一万岁，也狱。时间的光就若随最短

各比前一地狱，增苦二十倍，然后逐次往后推，每一地狱各增寿一倍，

如此长为单期的受刑时间，可说是符其实十的景象，是世人所名以想像和理解复，痛苦和残酷位，八层地狱，便亿亿亿年的。难等到到了第的万劫不

存活的相对时间但是这样也存在一个好就越长。更下一层处，那就是随着潜入，那么他们所

海，在阴阳碰层的地伴随着地狱天没了一层又一意生长撞大日神明驾驭空之上那空洞着火龙灼烧着苦日益变大，金色的之中，新的生命肆狱。，翻腾的大海淹

舌之鬼复活，他们变成拔舌地狱，无数长淹没的怪物，吞着、叫骂着的....第一日杂的音调，魔性之海.满是噪音与嘈千舌吐着血舌，嘶吼

磨合利齿像是无数的剪刀在它们他的怪物；海淹第二日，魔性之来回的容貌狰狞丑陋，没剪刀地恶龙游荡在苦海之中，狱，飞舞的无足，啃食着其

矗立，上面贯穿着的尸体，脸上全都带着一无数赤裸男女，一个活体大树个个鲜红的桃子；之海淹没铁树地狱头颅好像的白条条曲的第三层，魔性诡异的微笑，那扭

ሦ.......񱜆.........

人，死后将打，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之死。第十六层火山地狱，损入火山地狱，被私，行贿受贿赶入火山之中活烧而不公肥

之时，无的大火，随即冲入入无尽了第十大火浇灭了火山地狱到达第十八层无间地地狱之中却化作虚无。七层，但是当那洪水穷的洪水来回鼓荡，冲狱

洛地狱、近边地狱随手粉碎了那十七趣，十八层地这方世界真是生的怪物。狱、孤独地狱的模样，佛道相融，地狱、八热个在地狱废墟中诞“有着实三教融合。”李，却又有着八寒

作最原始的生命本李洛摧毁，化无数的魔怪在尖叫中被质。

之海中游的东西，李洛并不喜欢，虽然，便粉碎之。对于这些任由他们在魔性荡，但是若丑陋是出现在他的面前

丑耳！无他，太

无间地狱，

，寿长乃无间地狱中受身无间永远不死之大劫！

间地狱。堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无

之外，绝无其在无间地狱他无间形任何解脱的希无间。苦感受，而且受，时无间，苦无间，身之中，永远没有望，除了受

所狱极大，广漠无以将永永远远在地狱“阿中受苦，狱的阴极恶的报应，所以，打入地鼻大城魂，无法脱出，作为生前穷凶这个地狱，也叫”。无间地间

，背靠无间地狱，一尊阴天子面对李洛气势非凡。

鬼沉声道。是一定能胜。”帝王之癫狂如你，面对亿“李洛，你莫要太过，自神佛消失，无理，如今其中已成为最恐怖的存在，即便万年折磨的极凶恶鬼，也不间地狱失去管

缕，不愧是生前留名。金“然一看那金缕玉衣定睛青史的帝者，果真，当下了非同凡玉衣，响。”李洛僵死之躯

华美绝伦的金别定制款。缕玉衣，属于特

死实际上这件皇家定制款者通往永生世界的工具是活人只是能穿上这样高。定是一种敛服，是，因为一定是美人，甚至一级定制的人并不不会

尸，则能保尸、温润的光泽、坚身不腐。尸，若以玉裹玉，本是石头，古人相信：玉，能寒观中以及与生俱来的因为拥有被视为长生不朽之物。高贵气质，在古人的世界细腻的纹路硬的质地

”含玉石“口，欲化《汉书·杨王孙传》中就说：不得。

，以此腐，可保尸身不朽裹过的身体，不化不生。相信，以玉装古人长

夏季后便很快死壳羽化蝉，破土而出，蜕来年会有新的生命破土而出。，尽管仅仅高唱去，但一个

之间的神是生与死永远的循环，以达到长在古人看来，这种循环秘往复，他们希望自己的生命也可以做到这种生不老的目的。

若山海传说中帝王肤色紫青，肤而出，口恍身甚至夹杂着一缕生气，双目枯萎却仍能视人玉之气弥漫，龙气、死气伴随着阴气吞吐，身体的不死神人有羽毛撕裂肌片染上浊气，金丝漆黑骨质嶙峋的肉翼，中含有玉蝉，洁白的。，背后更是长出了一双着金缕玉衣的古，尸煞

。古人视死如视生，所以自古帝王便有厚葬之风

下贡赋三分《晋书·索綝供宾客，一充山陵传》云：“宗庙，一之一，一供。”而为陵，天汉天子即位一年

盗掘。汉武帝的茂陵乱，必有人大肆汇聚天下财富，每逢战

净。百来都没挖干而茂陵的确千

。所以，这位帝王之鬼，有钱，大大的有钱

帝，生前为死后也要独享万世尊荣。

“地仙蜕变，羽化飞升。李洛负了，只是妄想。”可惜王，气定对这阴间帝闲，游刃有余。神手而立，面

葛洪虚，谓之天仙。中士有描述：“上士举形升在《抱朴子·论仙》中山，谓之，谓之尸解仙。”地仙。下士先死后蜕游于名

为神念不纯，杂念生，承载万就断绝了修行之路民愿力，先天界则是认为帝王之而这方世所以不能够成仙。，乃是因横