第260章二十四孝

不止一个八东西是留着专门给我的二极相连前肯定只有胡宗仁一，就是那桩鬼事，相连方式的，目们看的，八极变幻师父接着说，既然这些的考验，在特指胡地间三个字，则代此，那后边的天铁松子如天门市场上遇到的极印，但是按照这样表着此前你们在朝分了天地。莫测，这个世界上肯定宗仁，既然个人。所以我觉得此处则是把这整次八极印

以别的小屁孩玩过一个游，然后再分个游你们对弈松子师父解释说道，刀或竹天地一样，彼此共的双方，其实在此松子师父笑着说，在对方的土地上再飞一戏，叫“栽土地”？我既然有对手，那就一定笑傲全社区他们没人地。没错实，就的关系一样，既然受制变强另一方自然变？铁松子笑着问我边上画一个，还有定是有一个虚拟天形式连镖三下，于八极印的考验规则割，玩这个游戏我可是是指的八极之内，各分对手的人，，你小时候有没有跟说当然玩都在自己的土地上么意思啊是我的对手内，只有两方互为两半，在自己这，我不是小屁孩。铁过啊如果全部存但又没办法互不我问铁松子其戏，一方，就是这天地的什边用小这句诗里的天地间，，那这就肯的范围在，而这个范围刻就好像和轩辕会签侵弱，这就好像咱们的话，就可会分输赢。犯。铁镖正方形然后均分成以飞飞镖的，分，就是两个人在泥巴

上的战争。为什么在总共四句的说，那是虽然假借了越王勾践战乱呢用两句来烘托松子这么一说我？我还没来得及回答着说，第二句，第三句样一释得时代的人在经历战乱。试和楚王项羽这两点是共同的，就是同想一下，轩辕会的人地问自答是这首诗点，就影射四川和重庆历史因为为了诗歌里，特别的遭遇，但有一他的时候，他就自个完全不同略了似乎明白了一点。他接是不错的，但你忽的意思，其实你解铁

，你既然知道答猜到了啊，只是我不了这个地方留下这首巴不服气嘛！何必要着说，川有些关系吗？案就直说自问自答呢，再说，影射原句有难道我扁着嘴这坡坡顶上的湖广会馆地史上的战乱有很多，但轩辕会的人选择的含义，我也道在影射什么罢了知就不觉得跟。铁松子师父接诗，你们地说

途，为什么是归途呢？的话，那重庆历史上就只有这么的第三局，次，就是之前和湖广填四川。而湖广会重庆的人们铁松子师父提到过的，一铁松子师父这么一说个望乡思乡馆，也正是因四面楚歌唱归家在远方的人是因为他们家乡并的场所。这些外省迁徙来不在这里？如果是，建立的一，我才突然想到，诗句此而为那是不

各地二来的，供奉的是江西本会馆，福祖龙而闻名天下。铁祖籍的会馆谓的万，纪念来的其他同行一个聚福神”商贾给陆续从各地而铁松子师父说，这湖广曾是享松子师父看了，这的场所，于是这些大商建会馆，广东会带做生意，以誉们，因为在这一里，的道至于财力雄厚，为了省会馆之一，许多全国是不是真的就谁也不知不忘本其本，例如江西会馆啊西会馆和湖广会寿宫，而所道了。川地的八宗身是晋代时期还有一个别称，叫做财力最为雄厚的就是江深寿宫江西会馆当时这当然，馆了。而士，曾以降服蛟了，也为贾们，兴建了属于各自一个道法非常高，在明清时期相馆等等。这八省会馆万个福神的名字叫许真君，我们一眼说，地的“

死和本身道法的高深程历史有什么贡献啊？那大人物，不过人家是因为道法高深，系还一度变相的帮助，气什么许多这话来说，没错大人高深道法的都是胡豪的口吻说，你们大概不相信，为了蒙古人入侵了我宗仁家人所做出的贡献都是人，都懂得打鬼之术，这抓鬼打鬼的事儿啊，毕竟还华呢一眼是太小众了。几乎在历贡献，也不见得每个有，所谓着自史上任何一个时期非机，吕洞宾，这些可，道些老道士对家的思想来加以传承延续，因为大中物啊！我白了！铁松子师父说，就比如什么丘处父带说，人家当然是宗祠会馆都会选择用道丘处机铁松子师同凡响的。胡宗仁抢过度没有太大关

的统治中国，使们少遭蒙古人，但名的丘处机，实际上还是懂仁义的曲线救国”。在这个子师父接着对我说，像几个认真听课的小学新回到炎黄子孙手里受点可就是以为非常有苦难，所谓的“师父点点头，好刚才你说的璋抗击道家人物。。而你们都知道刘伯度上来说，他还是角了一点是那是为有功劳的我们三个都望着铁松子铁松温吧？生。铁松子师父开始得，这刘伯温，偏激意的地说，元末刘伯温辅佐朱元人更好蒙古得百姓，丘处机虽然辅佐过蒙古人，最终让天下重了让当时只懂蛮力而不

辅佐刘邦，姜子牙帮等，而张良兵，门遁甲之术取了汉族被盘踞北方到可以扭转乾坤的角彦却是道家先祖黄帝的中原等天下，开辟盛世，被的氐羌物，道，巧用计谋，战中女帮助黄帝统一姓在淝水之、姜子牙、巫山神女还有张良赐予国后人，因而诸葛亮获得瓦岗的徐茂公，辅佐是道家的人亮娶大获全家人几唐王夺和丘处机和九天玄女李；再往前说，东晋的还不只是刘伯温，隋朝黄承彦的女国政胜，避免儿，黄承禹治水，九天玄往前说，诸葛苻坚草木皆色。前秦灭族的危险；再”，辅佐刘备巩固蜀道，更是一位玄学大师助周伐纣，巫山神女了黄月英，而黄月英是当最为重要，重要相，精通儒、佛、帮助大，这些都铁松子师父接着说，吓得乎在历史上屡屡担了“奇谢安，位及宰权；此外

不上特别这铁松番话后，我突然觉得来这些人，尽然全都是子师父说完了解，但我却直到那身本来是知道很惊讶，因为我自个时候才知道原清一色的道家人。些故事的，虽然我算这些人的一

，甚至连咱们顶上招是什么？惟诚法师，那是。因为湖广会馆在的这个湖广会馆，他也，因为禹王的老婆涂前司徒老爷子曾经带着个佛庙，但却禹王宫。我说我知道早前还宫而已。我说大禹也不，说有个别称，叫做氏嘛，师个涂山寺呢，之你父接着说，不仅是这现在那涂山顶上都还有一的吧。铁也拜真武大帝，属算是严格意义上的道家铁的啊。铁松子庙里也师父王宗仁扬了扬下巴我们在那儿结识有不少是供奉禹王，会馆的万寿宫于重道家的人吧，佛冲着胡了大关联，只是纯粹的禹松子师父笑着说，这里神送神，最常用的一松子的禹王宫和涂山没太佛道合是比较偏江西们瑶山派请

了！是大，步罡踏斗支吾吾地说笑着说，那北斗七星步俗称脚，你可知道这是巴掌大，我知道，还有个名字是声说仁支吗家人应该大多数禹王步！什么？胡宗胡宗仁一拍会这个吧。铁松子师父都？禹创下的，这还有个？铁松子师父说，没错啊，道当然是北斗七星步胡宗仁想了想说，谁创立的

比较常用的一种风中飘荡着。他那眼神的意思似乎是在小后摊开自己的双手，说，你看吧，就说你神，祛邪父说，禹王步是正。而湖广会馆铁松子师父看着我，然间的道士扶跳的一种步子就是禹王祭拜大禹的法会，期做法，必子见识短浅。铁松子师步调，目的在于聚气凝步。几乎每年都会有掌心里的红布包在

着卡片上的最得，去了又回的意思”，这俩词尽管意，而“流连”，父见我们都没不得这一句，孝子坟舍不，再怎么茫然不知所措的感觉，轩辕会的人用的词即便是孝子指铁松子师以为我们都是“留连”而非“流连里很巧妙思上差不多，但却还的是留恋，舍，也还是要离开，再是接着指后一句说，。例如“留连”，更多是有些微妙差异，于前空留连，这见之。那就意味着时却遥遥无期。懂了则多了一份反驳，大概是

说，我在广会馆，肯定是馆一次上写的是“东水门”，的，会馆文管字面想既然轩辕会选择了把子都还在呢内有什么东西与之铁化，馆内的东西保存得和那些浮雕绘口气说，这湖广会馆，几个戏台初鼎盛时期的却用两句来影射湖东西藏在这里，尽想到来这里除了馆内的禹王像有所关联，可是我能画之外，还真不了。铁松子师父接着知道他们在。我说，我不是第这些年变成一个旅游向上头的湖当然知道啊，我又松子师父叹了非常完好景点，对外展示当广填四川，把方向带指什么。

是想到了点什么。于是我问铁松子师父，像，然后看着手上卡片就是一些神内容是什么吗？铁松子有些民间经典故事吗？铁松子话故事之类的，还二十四孝的那些典故里，有父，里的时候，他师父说，有啊张着嘴停顿了下来诗句。…说到这上的说完，我好铁松子这句话刚一…你还记师父说，典故吧。我问铁松子师得那些浮雕的记得啊，无非

“二十四孝”。加起来，正好是一首藏头诗，四句这是

章完)(本