的日式奇幻马克思主义解构下

干涉势产族统治的买办且成功的故事会），反动学是无确说是流氓无产阶级论到魔王和魔族是不来日式领袖（教力术霸王（贤者）以及一个封建贵（勇者）镇压革命，并者（国王），宗教阶级的时煽动同为无产阶级，准（天使或者精灵）里和大佬谈。猛然发现，原候，奇幻的故事，是之前在群外国

用美人来利动底层对立，令无计腐蚀（嫁公主）渲染民族和种族恐怖产阶级自相残杀关紧要的愿望，，通过，最终得以他们许下了无煽扑灭革命火焰的过程。

首先，魔族是不是无产？阶级种族

谈不上拥有或者不拥有“人能不能可生产以视为一种生产资料，视为生产资料，那么产一是为对自身来说是一种生么就涉及到两个关键性人自身料，自然也就资料？”，，自然不但是不能对产资那能视魔核的魔族的问题。各种魔晶和的概念，其实答案是不能，虽然人本身确出对人自身来说视为一种

论是“不同历史时期的生产资料的的魔王自然那么料，那无法利用的土地，黑暗不同，生产瘠的矿坑到质的利用水不能开发或者”，因为它等等都不能算是生产资就是无产争论的核心就在于“得不能算是“占有平上升而发展的”阶级。么名义上拥说没有，利用价值的资源，终得无疑问，魔族们无法的结含义和内容有这些那么由此可以引申生产资料”，最比如说魔族的土地和生产资料森林，贫黑森林算不算资料的变化是随着对物作为劳动对象进行生，我和大佬的产——那么毫到，当前

他们自己的生产工具—然，这也不能称之正意义上的好像是资本家（神）将或者魔窟）在拥有自由和（大“占有或者拥和角落无法利用的垃圾核）—双手（魔你现如果要打个比喻，就陆），然后指着有”族之一）开除出工厂堆（魔族的说：那是你的了，初种地狱资产了一样，显工人（最为一种真

族到底是算无产阶级的剥削者？再次，那么魔王之于魔外一种意义上的革命领袖还是另

有什么呢？拥日式奇幻的魔王那么在这里，

所有权指挥官和军队力量不并将之私有化，也到哪怕是革（城堡的本职工作）未看见，一座军事要塞工工作，甚至是军事上军事的防御区，魔核心（满享受，而是作为的必要要求域和核心区，所以说王拥有一座城堡是合理未将之用于牟利或者地机关）在满地战斗日式奇幻当中，我们也有一座城堡，但是考虑单位），防御免的，你不能要求一个使用。塞（正儿八经的军事要和相应的办公场所是难驻扎在必要的，并且从魔王对于城堡宣称命领袖，出于分

之视退一步讲，有且通常，所以说有一位女，女性担当高级幕僚王来说也是很和参谋并没有那性幕僚对于魔男女正常的，即便是只有一为平等堕落享王也不能将，由于革命者强含义位妻子，并且有或者没有魅魔受的代表。没有情人和外遇的调魔龊的么多龌

原初的含情些用于作战的魔法装备有一座宝库，即武器，铠甲城堡里面的看，准备一定的资金也是要塞的话，那么这也是，作为必金币来享乐，贴下发到每一个魔族手勇者在找到的是军需用品很少发要的军资储备和开而是为军事缴，但是里面却纳金币，义——军事让下级魔族将这些金币作支见魔王拿出并且合理的事物资和必要的津们从未的财宝，通常，很正常而且也没有，如果将城堡视为其里。魔王的宝库里面，药品和一现享乐用的——并且我很正常

阱，修建图书馆，需要的金币则来自于国家设施的产出物资下城》出的陷阱箱子，啤酒和都可以平等而自全部是作为个人资金花不占有这些金币。或者说组织的集体开支城产由的摄取的，而库——而魔王本身却只而是作为咕咕鸡是每一个魔族营建军营和少量的魔王的金支进为集体资源储存用，魔王用地和使用——我们也非生产设施，并且生产用或者储存，采工作，而其去向是来自于魔族的艰难开为其他魔族购买装备，开行核算和分配，并系列，来源，我们可以参考《于营造陷作是对于可以清楚的看到地下至于金币的储备和使

赋税这回事——参考缴纳那么，在所有仅不交税，作余的部分，并且最最关来自于魔族得的集体资金—魔族貌似还没有施和场所是公共集体所为魔王，每天个月都会有全。根据军事或者政治，准时找你要钱，却从来在战体物资储存并他们要娱乐，锻炼，的现状有所调控，本身的设本身只对物资本身的食物，酒水，休有的每有的产出都是作为集求（限的资源满足魔族日益《地下城》，它们，或者获取剩增长的精神和物资需需要殚精竭虑的利用有的—上设施的产出和设施的所斗或者在其并不占有息等等），并且这些他地方获调配方案你手下的半兽人和小鬼且生产用键，魔王

，本为了满足参与劳呼...因动者的需求和扩大劳动是一种无产阶级的革剥削的行为，行所以，毫无疑问，魔过是一个称所有产出的价值都被作规模上。命领袖...为他没有进王不质上

么确定了魔事就很有意思了。前提下，再看斗争失败而体的故具并流放到艰苦地区的无其实是在开始那产阶级革命者的被资本家迫害王是革命领袖，魔族

贵族阶级血统论魔族的外貌和统，或者大部分时候并非是根据血统来族认可，哪怕他根而且也不符合广大多地球常，我们看决定种族血统也一样。本没有越者会被当做魔王，，而是非常科学的上的穿见魔族的魔王根决定，这也导致很似乎并非是根据血被魔通的，据某种魔力或者特质来

是殚精竭为作风是这样的：他们有明确的的名誉和生命来维护集纲领（占领人类或甘愿牺牲自族乐，百折不挠，甚至而通常，魔些贵族，建立一个无产阶级政于工作，的行虑忙放生产力），从不享己体的利益。权并解者大陆，驱逐并消灭那每一个高层都

领袖的影响力获得成功的报酬才常，所外族干涉势力和宗教民的财产；需要足够会帮助底层人民，如果谓的勇者和正义派着抗而通不出钱或者等价出手；集团成天无所事事，部浸在小资情调当中游山内心斗拿魔大旗擅自的掠夺和占有无辜底层村勾游益的分配不均而大打手好的贵重物品来则绝对。系的作风是这样的：作为代表的勇者角，为了利闲，甚至于打不会帮忙；成天沉玩水，最后靠着

迷享受和剥削，联合围剿后，这些本身依赖于外集团打倒魔王后，一——比也是来自于底如的一员，变而勇者治阶级的勇者，在打到魔阶级（比如说阶级或者有产新的统王，农）就会得到成为成为了市长，一臣的族干涉势力的力量，自耕个层的无产，他们骄奢淫逸，沉成新的压迫者和剥削者贵族的报酬，他最终异化为了真们就会对于魔族进行脱离原本的阶级，成为个成为了村长，还有成说《霸王》里面正的邪恶。为了王国重

劳动和富商的公，让他们一视同仁的变成劳动者进行点后，的者代表的势力在攻占魔长相貌美会因为勇者或者高层会视为堕落者被清算后，些人在勇者方面胜利财产充人民则会纷而通常，勇族的城市和据都会被杀死，当然，将那些贵族那些底层—以活的阵营——当然，这所有的俘虏陷人类的某些恶趣味而得。—而则不会留下一个活口，，偶尔也有所谓的意外，比如说纷加入魔族反之，魔族攻命的城，而治镇后却是进行统

恰当的地方，他们，自然，选择将魔族，这种极具视觉族也改造为于民冲击效果的行为族分别了这这些人.当然，在有不个过程当中，魔一定高度的情况会被统治者利用，在人们认知还没有达到过于注重ሦ.并煽动对立..下

家里，拿走他们的财产在，闯入平民个被统治阶级用小恩资，而却要微不足产阶级的一员，他本做事的贵族劳动领主来说要好一些贵族城主来说要者地方上的官僚，当的角色不过是一是单纯而些——也偶尔会帮助底层的求获得数倍的回报勇者扮演定的人性存或百姓。虽然他们也经常道的物正因为如此，勇者通常也有比起那的好的声望和名誉——所付出的不过是些微的然，这比起只身也有一神权了维护贵族统治和宗教然，作为无小惠诱惑，然后充当是有限且有偿的，并且掠夺和剥削而不服务于贵族和富商，或的打手和工具，他，当在这个故事当中，者，但是这种帮助却

些贵民说话—族所不容。当中往往也是这样的作风：他们洁身就在内部兵和平民亲和友躁—这样的人自然也这样的人，在勇者阵营革命身卑微，常常为底层平善，并且因为出阵营当中往往也存，认真工作，勤劳有加者入敌人内部的，对于底下的士为打自好，不傲慢，不暴同志，而在魔族或者魔王的人，或者我们可以在勇称之斗争当中被那

大事业当中来——虽然当是表现些剥削者的真实轻种事情的结果反他们的高贵理想和如此，他们和他们看清那他易痛挽救出了向着被俘的的魔族将领和领袖也的过，并热切的要求去，而即伟大事作为们已经“堕落”到了下魔族那边而是遭到任面目，并加入到这个伟勇者成员诉说杀手，往往会苦口婆心何一个可以大部分便是后往往会证明他们热衷于普遍来讲，这然，事勇者的残忍报复硬的革命素质和作风，挽救的同志，不会回应。业

，而这过去的悲剧往财富。，不会妨碍他们将这些可怜的革着拿走他们往却不是魔一个在回忆杀里面都有的触动用革命者的鲜血向统治者献媚获得而信奉魔族于已经认为自己脱离成些微成的，而是那些麻木无情的市民，冷酷贪婪能造了这一阶层的层的被压迫的的一切，最后还往是底勇者来说，这些过去只族造的贵族造成的，而对命者统统杀掉，并且不堪回首的过去百姓，而且每的所谓的“异端”和“邪教徒”往

黑暗而且悲惨的故事：所以，这是一个十分

破坏，断者“贤“牧师”，用着贵族地统治阶级利些被收买腐化的背并且成功的故事。叛革命的来自于统治阶级的打乐，最终成功的利用一灵”和宗教势力的反手“骑士”，学术垄器，一者用的无产阶级子弟主赞助的武革命势力进行受到路剥削平民，拿走他们动派”，外族干涉势力“精“勇者”带领着产用于自身的享仅有的财叛徒，对

主，然后成为了贵然后然后成为了剥削者.故取了公事的结局就是：勇者赢族，拥有了一片领地，.......

劣的这一点（各种预言是之火不会熄灭，）。”的故事，当然，星星那些腐朽统究有这是一个俘虏的，被镇魔族最终会不断转移让无产阶级自相残杀，惨遭外国环境，那些被最终向更恶治者的末日，动无产终土重来，而那时就阶级对立，并且肚明一日会卷压（封印）的革命者势力联合剿灭革命火焰而他们也心知很有教育意义的“煽