人的意境...体会这种圣然妙经》，乃是圣人著境界太浅，还无法洞玄灵宝天地运度自作，窦妙现在修为《太上
会伤及自身...要是深入其中，就
系统缘故，才能够讲是因为解。道明自己本身，也
始，元始是谁？所著传闻，这部道经乃是元
所谓高神明。元始，乃是天地至
清之首为太上有人说三排名第二...老子，元始
化出来，都的一句分身..是元始一气化三清幻.其实不然，太上与通天
就者，原始天王，古开天之前，号称是元始！盖因盘古本身就尊神通广大无所不能。盘传闻，元始道是元始，开天辟地
如然玄妙非常。，所著作的道经，自此强大的圣人
己都感觉难以领悟。诵读几句，道明自
也可...”“讲解道德经
，自然体现出一起的时光，了罕见的明已经许下承每一又因为道窦妙现在珍惜诺，窦妙满心欢喜柔情。刻与道明
经》，通俗易懂道明微微沉吟，看着渴望的窦妙，笑。”道：“讲满脸解《道德
“道可...”；恒名也。无名，万物之ሦ所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门.，以观其眇始也；有名，万物之道也，非恒道也。名母也。故恒无欲也可名也，非恒有欲也，以观其
句妙就感一第，窦仅仅开篇觉莫名其妙。
《道德经》什么时候如此怪异？
按说，第一句.应该是道可道....
相随，相和也，先后之已；皆知善，斯而以圣人居无为之事生也，难易之相成也，不善矣。有无之相盈也，音声之......”作而弗始也，唯弗居，是以弗去“天下皆知美之为美，恶，行不言之教为而弗志也，成功长短之相刑也恒也。是弗居也。夫，万物，高下之相
了...经沉浸其中讲解第二句的时候，窦妙就已
。玄牝之门绵若存，用之不勤。”，是谓天地根。绵谓玄牝“谷神不死，是
不盈。渊兮，似万物之存。吾不知谁之子，象“道冲，而用之或宗：挫其锐，解兮，似或帝之先。”纷；其和其光，同其尘。湛
中。道明讲道，有的时候自己都是沉浸其
窦浸进入大道之中。妙更是第一时间，沉
道门之外。出渐传音逐知何时，道明讲道的声不
本失不见，众人纷纷动作一僵，无不适盘膝来喧哗的声音瞬间消而坐。
了.意而为之...本来自己的道灶，让窦妙巩固道明真人还是心。.而道明这一次讲道很众人心中.给窦妙开小大喜，果然没有白等，讲道是想是显然，并不是有
不能阻隔，道明周传播...讲道的声音，没想到，阵法逐渐向四
“怎么回事？”
的白然间喧个哗马关内，距离远的，根本怎么回事，在里面的人，突都是盘膝坐了下去一些人一个就不知道
但是下一刻，他们明悟了...
了！”“原来是道明真人，再次讲道
然没有白等！果
缘故...道明真人每都有明悟与好处给他们听的，或者说其他可能会带来意想不到的一句话，不论这个时候，是不是道明真人有意讲
不仁，以百姓以万物为刍为刍狗“天地不仁，。多言数穷，不如守，其犹橐龠乎？愈出狗；圣人虚而不屈，动而。天地之间中......
。揣而锐之，不可长保。金玉持而盈之，不如其已功遂身退，天之道......满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
立而不改，周行大，王亦大。域中有地生。寂兮寥兮，独大，地。大曰逝为之名曰四.”，而王居其一焉，逝曰远，远有物混成，先天大，强道法自然.....大。人法吾不知其名，字之曰道不殆，可以为天地母。曰反。故道大，天而地，地法天，天法道，
...但是，道德经的有的人听过.经》同样是一部《道德有的人读过，内容学。，更是偏向于文得其中道理，甚至明白这种意境们懂..他，
道德经》内真不长生！他们才明白，原来《的有道，真的有过今天，
个时道者体内，无数听，都感觉到自己进入候都多了一种活跃，仿佛能让。每一个身体细胞，这人死而复生一般...的灵魂都在欢呼雀跃随着讲道，一丝丝凉意
ሦ随着道明讲道，他们仿佛置身长生世界.
天地为引，不知归处.ሦ飘飘渺，灵魂虚度。渺
或隳。是以圣为之，吾见其不得已。嘘或吹，或强或羸“将欲，不可为也。为者败故物或行或随，或天下神器去甚去奢去泰....ሦ取天下而人之，执者失之。，或挫
；大军不敢以取强下。其事好还：以道佐人主者，不老，伐，果而勿骄，而已，勿矜，果而勿果而不得已，是谓不道，不道以兵强天果而勿强。物壮则。果而早已......果师之所居，荆棘生焉之后，必有凶年。善有
万物而不有物恃之而生而不辞，功成而不名名为大，以为主，常无欲。可其终不自为大，故能大道泛兮其可左右。万名于小，万物归焉而，衣养不为主；可成其大。”
也处于悟仰值就会爆棚，到道明感觉到神思飘忽，觉中，控制自身...今天讲道，虽然没有兑现，道明自己本身，时候道明自然就，自己本身的收获，境界猛涨...会修为道状态，不知不自己都不能就已经极大三天之后，信
的，是金之气！”金色的五行之气：“这胸口逐渐成形一滴中，凝聚但是现在，道明感觉水土二气之后，逐渐出了，自己胸
正所谓五行相生相克法无法解释道明状态。现在的，确实诡异的让这种说，但是道明这里
“五气境”界，又进一步！
道明心中欢喜，德经》，对于修明感觉讲解《道而且随着突破之后，道的帮助。为境界巩固有很大
。夫识者，是以无德。上德无为夫居其厚不居礼者，忠信之薄而乱之而后礼无以为下德无为而有上德不德，是以有攘而后上礼为之而莫之应，则德；下德不失德，以为。上仁为之而上义为之而有以为。其薄；居其实不居其华。故而无以为，仁，失仁而后义...”；“去彼取此...。是以大丈。故失道道之华而愚之始，失义臂而扔之德，失德而后首。前
讲道继经》讲解逐渐续，《道德接近尾声。
一一个世界.箭，两支利刺穿了虚空，到达了另佛瞬时间，就像是震，蓦然睁开双眼.....道明不知何时，身躯钻入虚空。仿，两道紫色气体
..”“嗡.
量护持左右，这股最终收敛进气势左图右撞，终于慢内入窦妙体嗡鸣，一股气势从体内。道明心念慢稳定下来，然，窦妙身上传来一声。忽一动，一股力散发，就要散逸出去
“练气七重天！”
窦妙睁开双眼，满脸都是开心。
今天一天，就已经突个小境界！破了三
有人有这种己，是不是还突破的速以的.窦妙不清楚，除了自止，她知道ሦ度，但是目前为她的资质还是可
，不会有破这一重天，十一重”天之前“不错，突多少难关了...
七重天。道明知道是极其好的了。的时候真的很难受，气境界最大的一道难修行境界这种境界的被卡，有没自暴自弃，就已经算，先天筑以跨越的沟坎，就是第基之前，练
亏你讲道，才有...”了这种突破“也
窦妙还是有些欣喜，来前，表现出与众不同的在自己的心上人面资质，这对于自己这里说，还是有了加分项的
.，还有道像是神，自惭仙与凡人，点的秀到，就让他有ሦ形秽妇，还是有污些自卑明太优秀了，优毕竟曾经嫁为人
绝对这种修就没有这种突飞猛进就需要稳住是进为境界的突破后，你结解开，才会有了入先天筑基境界之后，。这一次特别之“你这是因为自的机会了，己的心心境，打磨自身。”
道明一边夸。赞，一边很是鼓励
窦妙还喜，不了，让道明多讲讲解几次，还是有用的.ሦ是有些欣毕竟已经算是名义夫妻了的，以后大
道明并没有在着窦妙，微微皱眉：“意窦妙想什么，道明看..”还是差了些.
还要讲道？
窦妙心中窃机了。她，可以说费尽心喜，今天道明为了
之南冥者，为鹏。鹏之背，不。怒而飞，其翼若垂天大，不知其几千里知其几千里也为鲲。鲲天池也...“北冥有鱼，徙于也。化而为鸟，其名其名将之云。是鸟也，海运则南冥。
其远而无所至极于南冥也......”天之也。者九万里，，水里，抟扶摇而上击三千鹏之徙也，亦若是则已矣邪？下野马也，尘去以六月息者也。”苍苍，其正色邪？其视埃也，生物之以息相吹
真的与众不同窦妙眼睛！一亮，感觉这道经，
窦妙感觉到虚无缥缈，无尽虚空......
就是那种逍遥心态..也应该你听过“这是逍.”，你现在缺乏的，遥游，你
.......ሦ
道，其实并没有让白马观讲所有人成为长生之体......
感觉到浑身身几句话但是...白马观讲道轻体健，并不是一天时，有些人却。，但是治疗，就只有间的积累
就时间一晃，两天时间来了。
这里比较近，所以离开。有些人家里距离都在这里。白马观更加特闹了起来这一日，了，没有必要三天时间
这里，等待简单搞，且真的得回馈。到了并但是还是有人，留在了
“张”在云端了...真人与张夫人都坐
道身影音。然发出奇艺的声，只见空中，两上，竟众人看去就像是踩在了凌空而踏，虚空石板
真土，身心寂不动。真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归
飞紫霞。炉火温温，鼎上发黄芽。玉虚无生白雪，寂静
华池莲花开，神静。夜深月正水金波明，天地一轮镜。
朱砂银烹金精炼阳水朱砂而水银。精与阳气，气，。金
髓。掇日魂玉兔来归鼎内脂，泓水。月魄金乌，化作一
会罢，金鼎产玄珠。药物生玄窍，火候发阳虎交龙炉。
此窍非凡窍，乾坤共神气有坎离精。合成。名为
铅结成砂，耿耿紫铅三斤黑。汞金色。木汞一点红，金
家园景物丽，风雨正春深。耕锄不费力，大地皆黄金。
变红，一鼎云气浓用在离宫。以黑而。真铅生于坎，其
南园，手执玉橄榄。真汞出于离，其用却在坎。姹女过
西，坎离会攒簇。要不南北。斗柄人运周天，震兑非东
，卯酉亦虚比火候不须时，冬至岂浴法在子。及其沐。
。一粒复一微而至着。肝与兔髓，擒来归一乌处粒，从
混沌包虚空，虚空包源，一粒如三界。及寻其根黍大。
真精天地交真，日月含界液坎离基，三归一身。。会的
兽战一场，化作天地髓，虎向西山起。两。龙从东海来
乾坤经几时金花开汞叶，玉蒂长。不曾闲，铅枝。坎离
危险，抽谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。添自沐浴防
云雨作。一，洞房夫妇交会时载生个儿，个个会骑鹤。
其大道篇，名字就叫金丹四百字！没有任何的这个时候，道明已经没有去看人数不长，这是金丹不去追求他了，这一片诗文是不是够了.征兆，没有半点犹豫，ሦ，其实
行之法！修经是相比较前面讲的，这已
。修行功法都送来难处了...”是无比真正的享受：“，长生不死就了，要是真没有多少修行对于任何人来说，这都的能够
，释氏不生不灭，信？往。常思仲习漏胎夺舍，未仆陋以狂言在道泛兮！“人之有身，其昧也上乘，一远，常悟则直超道，所亲无非理性之脱立亡，投”以金鼎还返远。然渐一日，寝成鄙吝以取信於人，与之开发，孰为之其可左右。虽有道者欲一朝而长於世者，尤非所宜。在有之。初年学尼穷理尽性以至於命目前，故《仙经》免未尽，则，不足心，以是非贼其志，日士，若禅宗之，不知好道，佛地，如其道者，当自知之老氏升腾飞举久矣！以名利盗其道，陈云：大。而自与至道不尚循於生死，至於坐
限于某一部道道明讲道，不再局经，而是忽然间想到什么，就要讲解......