沙沙，春色细雨谷雨时节，承平二十三年，迟暮。

清净明中，言雨生百谷月，为谷雨，三指辰谷雨，谷得雨而生洁也。清明后十五日，斗也。

外，这个曾经属于公后一个节气，徐北游终于来到了九原城地方。在这个春季的最孙氏的

杂，他的授业恩师复姓公孙，他在荣华坊也是写着公孙二字公孙氏，徐北游无疑府邸大门上挂着的。说到是感情复牌匾

子孙遂以邑名为姓，。而公孙氏为上官邑大夫，其后代上古人皇因为颜等人异族之姓氏，而孙，故而复姓同熊氏国君之都是胡辕。，春秋时，楚王封幼子是有之丘，又名公孙轩公孙，生于轩辕称上官氏姓氏在早年时公孙氏和上官氏却不慕容、完则更为尊贵，

不让人为之惋惜喟叹。尊一零，不得贵的个姓氏，从中原魏国悄然凋如此到海外，然后又在

头蛇打听熟悉城内的的驻足之后，按照当时的规矩，找了个初去巨鹿城徐北游在城前短暂情况。熟悉城内情况的地

城中的那些“规矩地头蛇是个满身风霜讲，应的中年汉子付了三十两银子之，只是家家有后，静静听此人给自己痞气事的男子出意料游无该是个有故本难念的经，徐”。述北着些许意去深究什么，，若是不气中夹杂

天底大下不外乎，道理和规矩。两样东西最

无讲规矩，若是有人想下场。就只有一个消失的要不讲规矩，除非拳或者权势足够大，否则大，死，都要要讲规矩，怎么讲道理，但是论是生是在这座城里不头足够

，在这座城里触犯了的师长亲，一言认据说剩下些宗门子面规矩，本来老老几个侥幸活下来的，弟死，残的也是自觉有所依仗出手，结果呢，死的弟既一个说法，是年轻气盛，到魏国，仍是没能讨回年的时候，从中原来了前些不合就在城内大打实实残，最后闹到他们自出，不惜千里迢迢来罚就是，可这些宗门子也跟废人无异，下半辈子算是彻底毁了。

以认天下的外乡人，是因为正宗帝都官话，又而不是跟随魏王去“东原。至于他们为什迹地打量着这规矩的时候，也在不着痕着西北口音，据这个本士，也是说就不是他所能，之所定此人是地的地头蛇在讲述么选择留在九原城，跟随魏王殿下渡海征他想先帝打卒，后来知道的了。中原官话，也是带略带西北口音，这让讨魏国，然后就在这再也没有返回中外乡的年轻人年都是跟都”享福，这随起了城里的一些老辈修里扎下了根，个西北老说他们当他的口音，说的是

在入城之前，他又跟王设在九原城寺中订立盟约。超脱于世之中，不过每逢有大色佛像千余王萧摩诃，在九原城中的官不是一家一姓，而是各人，曾北军力最大的方和解时都事之外，很少亩，供养各住，而是不过不是一个人，甚至他们自号伽蓝有地头蛇，还是外来山头势力的一群人土生土长的了几十名外来修年轻人说些城内的形这个外乡再有就是一群从平日并不在城内居在城外的过江强士。除了这两家自然就是魏龙，都不敢招惹修建庙宇，占地近百而来的和尚，势，正如巨鹿城经以三人之力愣是打退事发生，各也有类似的话事人，只府，无论是，会选择在伽蓝寺，座，僧中有一个灵武郡伍老卒。其中势道修士，战力惊中土东渡之外，多为武侣数千人，平日里，其次则是那些西介入九原城的纷争

及了出面说和，老卒们铁大半个九原数，最大的一次纷争波日里大小纷争不在许多散修结社势力，平战之约。城，涉及到城中各方后双方不得不血镇压，最力，最终是官府势在伽蓝寺中定下停少除此三方之外，还有

。容并背，必遭群，若是谁敢违起而攻之今都还记得清清为界，互不相犯楚楚，双方以东西半城协议的内非机密，汉子至

己的鲜血和性命死，几十年来，已不得逾越一步，逾越者这便是九原城中的规矩来验证了这条铁一旦划定界限，谁也，律。经有很多人用自

年轻人，轻声道己并肩而行的外乡临近客栈，汉子转头望，分一定会替公自若是公子：“最后再叮嘱公子别是穿公。”子主持公道一句，城里有三遇到了不讲规矩的人，胄的武夫也可以向这些更碰不得服的做公之人，披甲，以及人求救，他们向这个与种人惹不得，剃光头的僧人，当然，

了点头，后，径与此人告别之徐北游点客栈。直走进了

面上的规矩，还有许矩的下场已是不用再去的规矩就变成了过几个亏才能明白，多暗地里只可意会不可甚至有些时候到那汉子目送着他的身是不能付诸于口的，谁要九原城中站稳脚跟，因为这里除了明言传的东西，总得吃的规矩不成文多言，所以这些死都想不明白色略显复杂，想要在，不是一件容易的事情。，脸都失就是坏了规矩，坏了规的不成文规矩，这些暗地里影消是胆敢说出来，谁

不发一言地转就恢复正下意识地常，了身离去。汉子的脸色很快摸怀里的银锭子，摸

原城，不管他要了间按照那旧部，只是，还是以守身份留不知因为原因，总之他们与萧而是选择留在了思是受到了萧瑾的猜忌排魏他游有了可乘心里汉子所说机。征伐之当年跟随羊伯符东渡的门萧瑾继瑾似乎并不是一路国，们九，这城里的西北军老卒没有跟随徐北游进了客栈续默默下，亦或者其他的什么伯符死后，后，不显山不漏水地量，何种原因，灵人的人，这也让徐北挤普通客房，就应该是在羊

这些人就是孙世吾所说通清楚当年到底发生了现在愈发肯定什么。的那些当年老人，也许过他徐北游们就能

规矩之人，那人不是说势之人，一种是种人。做后一了吗，有两，徐北游游自认在魏国至于地头蛇所言的规矩果碍事了，那他若入乡随俗，可如势单力孤，但不妨试试也不介一种是有权有事，他不介意是这些规矩不碍意做一回不讲在九原城中不讲规矩，种人可以拳头够大之人，徐北没有太过放在心上，

矩”，强龙不压如何也想不到，在他意那些所谓的“也没资格对过江猛龙指手划脚汉子无论轻人，根本不地头蛇是不假那个地头蛇的眼中的这个外乡年在，可地头蛇不成文规。