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第九十七章 佛道之争现端倪

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在当今的修行界中,道门一家独大已经是不争的事实

人笑称是仕,却又难以撼动但实际上却是完全依然在俗世庙堂声断了脊梁的家犬,再无大楚年间下之巍皇帝与士儒纷纷为官出浩大,巍气象。大夫共治一门的脚下附于朝皇权,只能匍匐在萧氏廷,名士大儒门虽

也未能三教之一玄教面前轰然崩塌,从此四分五裂,至今时,恢复元气。玄教在大楚末宛若今日之道门,当时年盛极一的儒门就是在

两家的联手,后建出中原,正所谓时来铁骑也只能偏居一隅,再无当鼎盛气象。逐鹿天下中,玄教败自此之后,玄教去英雄不自由,不过盛极而衰,在那场和后建天地皆同力,运被大郑太祖皇帝驱逐于佛道年之

和慕容玄阴横空出世,王之乱的闹剧,也幸一人统一后建,一人气象。好有完颜北月至大郑末年,玄教更有了点中兴是闹出教主身死后整合玄教,这才多少五大长老各自为政,间接导致后建五

一线香火已然官仙尘死后便一蹶不,险些被道门灭宗就更不用多说,上门,能够留下是万幸。至于剑

说胜负,只说面对道门有一战之力的,数来数去一个佛,不也就只剩下在当世宗门之中

受到的影响临天下。能豪取,小之又但不敢豪赌就不像道门或是佛门也因此始终难以玄教这般,真正登千年以降态度,不求有功大多数时候,佛,绝门都采取明哲求无过,所以在保身的历次天下大变中,佛门

的关系,很是复杂之间若即若还是后,一年。即是对手也一旦败退强敌之后都能联手抗敌,已佛门说起道门和,两者,当年离,经断断续续绵延两千之争自佛门西来至今是面对大楚朝的儒门,可无论场佛道是盟友的玄教,两者,他们又要互为相争

道门有五殿十二阁,有八脉九天下的众多分支道门。峰,有天师府,有遍布

与之相对立门户,所为兴盛,佛门就只能,佛门有三寺六院,有剩下一寺六院,以现在的佛门只于宝竺国的金刚寺和道门因助萧夺取天之争愈发力不从心,的摩轮寺已经下而大一退再退。据,使得佛门在佛道有同样遍布天下的各大佛寺,只是位大祖庭,南草原大雪山位于漠三大祖庭中的宝竺祖庭被金刚寺占尤其是定鼎一战之后,

,两者孰轻孰重,皇而言,道门是雪中送炭,佛门只是锦上添毕竟对于当年的萧一目了然。

,佛门不得不创立八门派遣镇魔力收缩至东北,道部众以图自保,于是佛门就全殿行走世间道门祖庭位于东南之地

厚,有四位龙、夜叉龙、阿修罗三部实力最罗、阿修罗、摩呼罗八部众取自佛祖的八金身罗汉。罗、紧那护法之说,分别是天、、乾闼婆、迦楼迦,其中以天、部天龙

界。境界、神仙境界和门的说法,其罗汉果位是佛果位,分天仙境别是对应道门的地仙上还有菩萨果位和佛

四位金身罗汉也就以上的地仙境界大高手是四位十二楼境界

龙部的龙王,以的帝释天和大梵四人分别是天部罗。及阿修罗部的大阿修

龙王之后,位新龙王则一跃为四人中当之无愧的八部之位新龙王,而这垫底,张无病卸任龙部第一人,号称天龙八部,主。部龙王,在四人中境界张无病曾经是龙佛门又推举出一

直言,“贫僧生来好斗太乙救苦天尊的,希望有朝一日,能够秋叶之邀神魂出游万里仙道剑领教镇魔殿第一大执事事后他曾对秋叶东海碧。”游岛,当日这位新龙王受观战于

未答复。,掌教真人只是大度地一对此笑置之,并

不得我不重视。秦穆绵望着年龙王僧人,轻声道:亲自驾到,由

指尖有一朵僧人作拈花状,,笑问道:得此物?”通体呈琉璃之色的小花“秦施主可还识

秦穆绵微微一怔,脸上闪过一抹追忆之色,“是秋月给你的?

仅有过,立时凋谢,花期若在凋谢前将其花的法器。法和经佛门祖庭中制成名为宝色然后以佛一个时辰,时辰一树百年一开花,文加持,便可采下,一株佛陀亲手所植的菩提树,菩提

名为帝都的东都至于秋月,分别是月,以及摩轮寺的秋叶,佛有过一场争斗。作为佛道两家的代表门的秋经在还未改年有天下三秋之说思,秋月和秋叶分别人物,能与秋高僧,当,则是道门的秋叶并称一时的佛门

就邀请当时栖身于了一报酬就是这朵宝色更是一波三对手,于不是秋叶的相争渔翁秋台的秦穆得利,让此时还籍籍折,各路高人天大的机缘造绵联手抗敌,而连番出手,秋月无名的萧皇得结果是鹬蚌那场争斗的最终化,其中过程自付

而言中的情分很特很不错的法时不过是人仙境界的秦穆绵来说,自然器,可对于今日的秦穆绵当年一桩未了因可有可无了,只是一朵宝色花,对于当,那就殊,套用果。是一件佛门的话来说,此乃

丈要贫僧给秦龙王是方施主的。”声道转交:“此物正

方丈,佛门之首。

的僧人被称为“执事的称法。比丘”,再经过一”。置上的段时间,没刚刚入门的被称为“侣有着不同,经过传法并受戒后中,处在不同位内负责各项工内担任职务的僧侣有在寺在佛门之,就被称为在寺沙弥”就被称为“清众”,

恭维,也正因如此轻蔑时将小沙弥称呼为小和尚,实则是一种秦穆绵将龙王称之为意味,反是颇为尊重。才能被称谓和尚,许和尚,其实没有半点多妇人平时上香只有德高望重的僧侣

上,那便是院堂一级的,即堂主、后堂、权重。之主,位高类似于道门的殿阁僧人至于再最高,西堂、首座,首座地位

还有各地的佛寺之主,一律除了各大首座之外,称为主持。

一寺之多主持中推举出来,经门,其地位堪比道门后,方可称为方丈,统御佛升座晋院仪式主可称主持,却不可称方丈,方丈乃是从诸之掌教

门掌教秋叶。

佛门方丈秋月。

敌胜似宿敌。不是宿

带了件六十年前的缓和几分,“你见我,用心良苦啊。秦穆绵的脸色略微旧物来

十年前,您与方丈是那段师徒情忘了,当年道不认你与道门老掌教的道门之间,您别何过河门是如桥的,不但盟友,将闻香教赶尽杀绝。六十年后,您跟:“六笑道分,还要

他,缓缓说什么秦穆绵盯问道:“你想

从这锦。”绣江南赶出去“贫僧想道:与秦施主联手一次,将道门龙王直截了当

一场,你说这样的事进来一个佛情,我会做吗?”门,江都还是江都秦穆绵冷笑道:“赶,我走一个道门,又

盛,“秦施主当然不会做,可如果贫僧让给施主呢?”龙王脸上微笑许诺将道术坊

秦穆绵挑眉道:“你能做主?”

“临来时方丈亲自面由贫僧做主。”授机宜,江龙王道南的一切大小事务都

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众生,什么佛家普渡秦穆绵沉声如此慈悲为怀,怕是这主,可你为什天底下早就没有佛门二要这么做?别说若是佛门中人个个道:“即便你能做字了。”

,还是不答应?年轻僧人微笑,“贫僧想要让江都归于施主,让,你答应江州归于我佛,秦施主

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